首先,中醫裡不存在“癌”這個概念,多稱之為“巖”。而且,中醫基本上診斷不出腎癌。
“腎癌”當然也非中醫說法。中醫裡的五臟理論與西醫解剖學的理論不同,中醫裡的腎巖其實要歸為陰莖癌。
腎巖者,一名“腎巖翻花”,俗稱“翻花下疳”。多因肝腎素虛,或鬱慮憂思,相火內灼,陰精幹涸,火邪鬱結所致。初於冠狀溝處生一肉刺,堅硬而癢,區域性有滲出液。延至一、二年後。陰莖逐漸腫脹,肉刺增大,翻花如石榴子樣,漸至龜頭破裂,凹凸不平,臭味難聞,甚或鮮血淋瀝,飲食不思,形神困憊。
至於西醫說的腎癌,中醫裡沒有一個準確名稱,只是用診斷腫瘤的氣血津等多種辨證來診斷。比如,腫瘤大都有血病證候表現,因病因不同而有寒熱虛實之別。根據其臨床表現盧般可分為血虛證、血痕證、血熱證、血寒證等。
實際上,中醫的各種辨證方法也是比較雜亂的。八綱辨證的抽象程度很高,陰陽二綱可以概括所有的生理病理概念及疾病證候;而六經辨證抽象程度比較低,更多存在著的是具體的方證對應。而且這些辨證方法的使用範圍不一樣。
如,一般認為八綱辨證是總綱,臟腑辨證用於內傷雜病,六經辨證用於傷寒,衛氣營血辨證用於溫熱病,三焦辨證用於溼熱病等,但是這種使用範圍的區分界限卻很不嚴格,存在著較大程度的重疊,辨證的內容也有相當程度的交叉。
目前來講,中醫對腫瘤的辨證仍缺乏統一性,且有重複性,並不存在完整的瘤體辨證理論。所以,包括腎癌很多腫瘤,中醫是難以診斷出來的。
但同時,這也應了俗語,“中醫無癌症”“中醫無絕症”。中醫沒有把腫瘤放在過於特殊的地位上,只是依照已有的疾病理論,該用什麼方法消除什麼部位的疾病,並沒有特別的針對性,而是從整體出發,治療最初的病灶,所以很多癌症西醫治不好,中醫雖然沒有針對癌症特別明確的理論,卻能有很好的治療效果。
首先,中醫裡不存在“癌”這個概念,多稱之為“巖”。而且,中醫基本上診斷不出腎癌。
“腎癌”當然也非中醫說法。中醫裡的五臟理論與西醫解剖學的理論不同,中醫裡的腎巖其實要歸為陰莖癌。
腎巖者,一名“腎巖翻花”,俗稱“翻花下疳”。多因肝腎素虛,或鬱慮憂思,相火內灼,陰精幹涸,火邪鬱結所致。初於冠狀溝處生一肉刺,堅硬而癢,區域性有滲出液。延至一、二年後。陰莖逐漸腫脹,肉刺增大,翻花如石榴子樣,漸至龜頭破裂,凹凸不平,臭味難聞,甚或鮮血淋瀝,飲食不思,形神困憊。
至於西醫說的腎癌,中醫裡沒有一個準確名稱,只是用診斷腫瘤的氣血津等多種辨證來診斷。比如,腫瘤大都有血病證候表現,因病因不同而有寒熱虛實之別。根據其臨床表現盧般可分為血虛證、血痕證、血熱證、血寒證等。
實際上,中醫的各種辨證方法也是比較雜亂的。八綱辨證的抽象程度很高,陰陽二綱可以概括所有的生理病理概念及疾病證候;而六經辨證抽象程度比較低,更多存在著的是具體的方證對應。而且這些辨證方法的使用範圍不一樣。
如,一般認為八綱辨證是總綱,臟腑辨證用於內傷雜病,六經辨證用於傷寒,衛氣營血辨證用於溫熱病,三焦辨證用於溼熱病等,但是這種使用範圍的區分界限卻很不嚴格,存在著較大程度的重疊,辨證的內容也有相當程度的交叉。
目前來講,中醫對腫瘤的辨證仍缺乏統一性,且有重複性,並不存在完整的瘤體辨證理論。所以,包括腎癌很多腫瘤,中醫是難以診斷出來的。
但同時,這也應了俗語,“中醫無癌症”“中醫無絕症”。中醫沒有把腫瘤放在過於特殊的地位上,只是依照已有的疾病理論,該用什麼方法消除什麼部位的疾病,並沒有特別的針對性,而是從整體出發,治療最初的病灶,所以很多癌症西醫治不好,中醫雖然沒有針對癌症特別明確的理論,卻能有很好的治療效果。