完全可以，也完全不可能！這得看那個家庭用，用的時間，用的時機，用的輕重程度，用的次數，用到什麼人身上！老話裡還有"棍棒底下出孝子"一說吶！！

中華傳統文化的老令“不打不罵不成才、棍棒底下出孝子”，就是哲學。

快樂（管教的時候）和驕縱的環境養不出才、養得出豺；禮義廉恥孝悌忠信才有才，驕私忤逆背信棄義淪為豺。

野獸小時候憨態可掬，長大了六親不認，各行其道。所謂沒有人性，主要在幼時缺少“棍棒教育”，結果就回歸到了野獸的性情。

人是高階動物，華人總結了上善若水、厚得載物的道理，其實也包含著嚴教的層面。

不嚴沒有真正的大師。

首先，傳統教育並不等同於“棍棒教育”。中國的教育傳統從孔子開始就提倡“因材施教”、“循循善誘”，考查歷朝歷代的成功人士，罕見有靠父母的“棍棒教育”而成功的，而都是提倡“勤學”、“刻苦”的教育學習方法。

其次，雖然提倡勤奮學習，但傳統教育也並不是沒有懲戒手段。但即便是懲戒，目的也不是懲戒，而是對教育物件的鞭策，更不是用“棍棒”，而是用“戒尺”。戒尺，從名稱上就可以知道其作用是讓受教育者有所戒懼，激勵其改正錯誤。

第三，從民間來看，傳統上也並不是都認同所謂的“不打不成才”式的“棍棒教育”。

明代溫璜記錄其母親的教子的言語記錄《溫氏母訓》中，我們就能看到古代一個普通家庭婦女對於“棍棒教育”的看法：

“窮秀才譴責下人，至鞭樸而極矣。暫行知警，常用則玩。教兒子亦然。”

意思是：窮秀才教訓下人，鞭子抽就是最厲害了。一兩次還知道警惕，經常用就當玩耍了。教育兒子也一樣。

“兒子是天生的，不是打成的。古云：“棒頭出肖子”。不知是銅，打就銅器，是鐵，打就鐵器。若把驢頭打作馬面，有是理否？”

意思是：兒子是天生的，不是打出來的。古話說：棍棒出孝子。孩子不是銅，能打成銅器，不是鐵，能打成鐵器。如果這樣，就能把驢頭打成馬面，有這個道理嗎？

所以說，“棍棒教育”既不是傳統教育的主流，也不是真正有效的教育手段，無論是古代還是現代的認識都是這樣。