差別不是在聲音上，每個人的聲帶、咽腔都是不同的，這個標題不如改成"梅葆玖和梅蘭芳的唱腔差別在哪裡"更高階。
京劇的唱，說白了就是如何控制好聲帶肌肉的震動和氣息，差別當然在於控制的功力和對唱腔、人物、劇情的理解處理。
梅蘭芳是梅派的創始人，梅葆玖是梅蘭芳的兒子，也是梅派聲腔藝術的嫡傳，拋開梅蘭芳的女弟子不談，在男旦裡面，梅葆玖無疑是梅派藝術的最佳傳人，與梅蘭芳的演唱藝術經歷相似的是梅葆玖開蒙並不是梅派。梅蘭芳幼年學戲時當然沒有梅派一說，那時候更古老的唱法是陳德霖的，梅蘭芳先後拜的是吳菱仙和陳德霖，也向路三寶和王瑤卿問藝，同時還向其他前輩學了好多崑曲戲。梅葆玖是先跟王幼卿(瑤卿侄子、鳳卿之子、少卿之弟)開蒙，從他藝術經歷來說當然遠遠趕不上父親的豐富和長久，最年富力強的時候又趕上了文革，落到了拉幕打臺詞燈光的地步(他電器技術超級厲害，現在上海滿屋子的音響器材都是國內甚至世界頂級的)，所以從藝術成就上是不能和父親比的。
任何流派藝術的形成都不是一蹴而就的，需要大量傳統劇目的學習傳承錘鍊提高、個人排演新編戲、不斷去粗取精的過程，梅派藝術以唯美至上，但是並不誇張出格、楞角鮮明，梅派的唱腔藝術也是自然大方、平穩中見功力，如果乍一聽，你說不出梅派唱腔有什麼明顯特點，如果用最簡單的詞總結一下就"圓潤"倆字。
梅葆玖文革後恢復排演了梅蘭芳晚年較多演出的不少劇目，從梅派藝術的直接感受上說，他長期跟父親合作，自己年輕時也有相當的舞臺歷練，對於梅派的理解認識顯然是最深刻的。
回到題目上，此問如同問"王獻之和王羲之的書法差別在哪裡"，後學和創始人的基礎經歷不同，真是不好類比，如果一定要從純技術的角度比較的話，我也期待有更權威的專家進一步的分析。
手機碼字不易，少抬槓，可以詳細學術爭論。
差別不是在聲音上，每個人的聲帶、咽腔都是不同的，這個標題不如改成"梅葆玖和梅蘭芳的唱腔差別在哪裡"更高階。
京劇的唱，說白了就是如何控制好聲帶肌肉的震動和氣息，差別當然在於控制的功力和對唱腔、人物、劇情的理解處理。
梅蘭芳是梅派的創始人，梅葆玖是梅蘭芳的兒子，也是梅派聲腔藝術的嫡傳，拋開梅蘭芳的女弟子不談，在男旦裡面，梅葆玖無疑是梅派藝術的最佳傳人，與梅蘭芳的演唱藝術經歷相似的是梅葆玖開蒙並不是梅派。梅蘭芳幼年學戲時當然沒有梅派一說，那時候更古老的唱法是陳德霖的，梅蘭芳先後拜的是吳菱仙和陳德霖，也向路三寶和王瑤卿問藝，同時還向其他前輩學了好多崑曲戲。梅葆玖是先跟王幼卿(瑤卿侄子、鳳卿之子、少卿之弟)開蒙，從他藝術經歷來說當然遠遠趕不上父親的豐富和長久，最年富力強的時候又趕上了文革，落到了拉幕打臺詞燈光的地步(他電器技術超級厲害，現在上海滿屋子的音響器材都是國內甚至世界頂級的)，所以從藝術成就上是不能和父親比的。
任何流派藝術的形成都不是一蹴而就的，需要大量傳統劇目的學習傳承錘鍊提高、個人排演新編戲、不斷去粗取精的過程，梅派藝術以唯美至上，但是並不誇張出格、楞角鮮明，梅派的唱腔藝術也是自然大方、平穩中見功力，如果乍一聽，你說不出梅派唱腔有什麼明顯特點，如果用最簡單的詞總結一下就"圓潤"倆字。
梅葆玖文革後恢復排演了梅蘭芳晚年較多演出的不少劇目，從梅派藝術的直接感受上說，他長期跟父親合作，自己年輕時也有相當的舞臺歷練，對於梅派的理解認識顯然是最深刻的。
回到題目上，此問如同問"王獻之和王羲之的書法差別在哪裡"，後學和創始人的基礎經歷不同，真是不好類比，如果一定要從純技術的角度比較的話，我也期待有更權威的專家進一步的分析。
手機碼字不易，少抬槓，可以詳細學術爭論。