辯論賽一辯陳詞沒有固定的格式，大致上就是闡述己方觀點，進行論證，總結幾部分。
提供一個辯詞範本：
我方觀點是成大事者不拘小節。何謂“不拘小節”？這是一個很泛化的概念，為了使討論更有針對性，我們自然需要對其給出一個合理的界定。正本清源，“不拘小節”一詞出自《後漢書·虞延傳》，商務印書館的解釋是形容待人處世不拘泥於小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。在這裡有兩個詞需要對方辯友尤其要注意：“拘”和“小節”。首先，“拘”在這裡是拘泥的意思，形容被束縛其中。很明顯，不拘泥並不等於不注重，不遵守。不束縛於小節，讓我們做事的眼界更寬闊、更靈活。其次，“小節”是指無關大局的細枝末節，非原則的瑣事。它的外延非常之廣，小到生活瑣事：衣著起居；大到自身利益：生死攸關。大科學家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節；大文豪李白豪放不羈，當稱不拘小節；偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務，不在乎己身利益，更是不拘小節啊！此外，“小節”不等於“細節”，“細節”是構成事物的要素，不可或缺。小節是事物發展的次要矛盾，把握事物的發展更應看方向和主流。
那麼，成大事者為什麼不拘小節呢？我方認為原因有三：
第一，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領域取得了傑出成就，並對社會產生較大並持久的積極影響。縱觀古今之成大事者，可以發現他們身上共同的特徵：（1）具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力；（2）他們善於把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節”的地位作用，不會拘泥於無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨特，不拘小節。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節……包括一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節的關係。
第二，從現實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘於小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛鬍子一把抓”，必然對成大事產生阻礙作用。
第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發展起主導作用；“小節”是次要矛盾。處理問題不能捨本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。
綜上三點所述，我方一致認為：成大事者不拘小節！
辯論賽一辯陳詞沒有固定的格式，大致上就是闡述己方觀點，進行論證，總結幾部分。
提供一個辯詞範本：
我方觀點是成大事者不拘小節。何謂“不拘小節”？這是一個很泛化的概念，為了使討論更有針對性，我們自然需要對其給出一個合理的界定。正本清源，“不拘小節”一詞出自《後漢書·虞延傳》，商務印書館的解釋是形容待人處世不拘泥於小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。在這裡有兩個詞需要對方辯友尤其要注意：“拘”和“小節”。首先，“拘”在這裡是拘泥的意思，形容被束縛其中。很明顯，不拘泥並不等於不注重，不遵守。不束縛於小節，讓我們做事的眼界更寬闊、更靈活。其次，“小節”是指無關大局的細枝末節，非原則的瑣事。它的外延非常之廣，小到生活瑣事：衣著起居；大到自身利益：生死攸關。大科學家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節；大文豪李白豪放不羈，當稱不拘小節；偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務，不在乎己身利益，更是不拘小節啊！此外，“小節”不等於“細節”，“細節”是構成事物的要素，不可或缺。小節是事物發展的次要矛盾，把握事物的發展更應看方向和主流。
那麼，成大事者為什麼不拘小節呢？我方認為原因有三：
第一，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領域取得了傑出成就，並對社會產生較大並持久的積極影響。縱觀古今之成大事者，可以發現他們身上共同的特徵：（1）具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力；（2）他們善於把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節”的地位作用，不會拘泥於無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨特，不拘小節。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節……包括一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節的關係。
第二，從現實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘於小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛鬍子一把抓”，必然對成大事產生阻礙作用。
第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發展起主導作用；“小節”是次要矛盾。處理問題不能捨本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。
綜上三點所述，我方一致認為：成大事者不拘小節！