《盡心》原文：
孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。” 孟子曰：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。” 孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。” 孟子曰：“萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。” 孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。” 孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”
孟子曰：“恥之於人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？” 孟子曰：“古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎！” 孟子謂宋勾踐曰：“子好遊乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。” 曰：“何如斯可以囂囂矣？” 曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。” 孟子曰：“待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。” 孟子曰：“附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。”
《盡心》原文：
孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。” 孟子曰：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。” 孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。” 孟子曰：“萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。” 孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。” 孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”
孟子曰：“恥之於人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？” 孟子曰：“古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎！” 孟子謂宋勾踐曰：“子好遊乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。” 曰：“何如斯可以囂囂矣？” 曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。” 孟子曰：“待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。” 孟子曰：“附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。”