普希金的《致大海》，讚歎大海的壯美，謳歌“自由之神”，表達對自由的渴望。一會憂鬱、一會沉靜、一會鬱鬱不平、一會熱烈悲壯。詩人難以取捨的是那“隱秘的願望”，詩人為之震驚的是“一座光榮的墳墓”，詩人迷惘的是“人們的命運到處都一樣”！詩人是把一切的希望，寄託給壯闊的海洋。曹操的《觀滄海》，實寫著“澹澹”的搖晃著的海水，遠望著“竦峙”的挺立的山島。他靜觀“百草豐茂”，感嘆“秋風蕭瑟”，享受“洪波湧起”。在從容不迫的實寫之後，又輕鬆自在的移開視野，把那“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”的壯觀景象，也就是整個宇宙世界，全部包容在詩人無際的胸懷裡。普希金盼望著自由，但他卻遭到沙皇的流放；他是沙皇的對立面，後來卻被沙皇擺到宮廷御侍的位置上；他同情十二月黨人，但卻離不開沙俄的土壤。所以，他可以“致大海”，卻難以融入大海：他不是大海！以此，他選擇的大海的意象，既有“風暴的喧響”，又有“靜寂的荒漠之鄉”。大海的兩面性，恰好也是普希金性格的兩面性：對自由的追求、對反抗的徘徊。曹操展示著雄才大略。面對失色的河山，他一步步讓它煥發新顏；面對塗炭的生靈，他從心裡渴望改變；他沒登基帝位，卻在權利角逐中將大權盡握指間。所以，他有了“東臨碣石”的機緣，可以在海邊“歌以詠志”。他就是一片大海，太陽和月亮都像在他的手中，日月星辰都在他的胸中：他自己成了無際的宇宙，天地萬物都只是他的陪伴。普希金呼喚大海，既是偉大，又是可惜。普希金借人物寫大海，確實也選擇了當時社會的傑出代表；他詩中的拿破崙、拜倫，讓人只遺憾那英雄已去、大海無計。曹操觀賞大海，既有海闊，更有天高。曹操是借景物寫大海，所選之景確實不愧為大自然的壯麗景象；在他詩中的大海，則是英雄正起、大海有意！
普希金的《致大海》，讚歎大海的壯美，謳歌“自由之神”，表達對自由的渴望。一會憂鬱、一會沉靜、一會鬱鬱不平、一會熱烈悲壯。詩人難以取捨的是那“隱秘的願望”，詩人為之震驚的是“一座光榮的墳墓”，詩人迷惘的是“人們的命運到處都一樣”！詩人是把一切的希望，寄託給壯闊的海洋。曹操的《觀滄海》，實寫著“澹澹”的搖晃著的海水，遠望著“竦峙”的挺立的山島。他靜觀“百草豐茂”，感嘆“秋風蕭瑟”，享受“洪波湧起”。在從容不迫的實寫之後，又輕鬆自在的移開視野，把那“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”的壯觀景象，也就是整個宇宙世界，全部包容在詩人無際的胸懷裡。普希金盼望著自由，但他卻遭到沙皇的流放；他是沙皇的對立面，後來卻被沙皇擺到宮廷御侍的位置上；他同情十二月黨人，但卻離不開沙俄的土壤。所以，他可以“致大海”，卻難以融入大海：他不是大海！以此，他選擇的大海的意象，既有“風暴的喧響”，又有“靜寂的荒漠之鄉”。大海的兩面性，恰好也是普希金性格的兩面性：對自由的追求、對反抗的徘徊。曹操展示著雄才大略。面對失色的河山，他一步步讓它煥發新顏；面對塗炭的生靈，他從心裡渴望改變；他沒登基帝位，卻在權利角逐中將大權盡握指間。所以，他有了“東臨碣石”的機緣，可以在海邊“歌以詠志”。他就是一片大海，太陽和月亮都像在他的手中，日月星辰都在他的胸中：他自己成了無際的宇宙，天地萬物都只是他的陪伴。普希金呼喚大海，既是偉大，又是可惜。普希金借人物寫大海，確實也選擇了當時社會的傑出代表；他詩中的拿破崙、拜倫，讓人只遺憾那英雄已去、大海無計。曹操觀賞大海，既有海闊，更有天高。曹操是借景物寫大海，所選之景確實不愧為大自然的壯麗景象；在他詩中的大海，則是英雄正起、大海有意！