一、郭淮遣妻表達了他什麼精神？以國事為重，善待家人，謀略超人。

二、善用謀略郭淮譴妻其實可以說是郭淮救妻的一個計策，試問如果來逮捕他妻子的人正在急切拿人的時候如果不讓他妻子走，那麼必定是違抗聖旨，這樣做的後果不是與妻子一起死就只能是舉兵反抗，那就是謀反，對於一個屢建戰功的忠臣來說，自然不想為了妻子之事而晚節不保，所以他讓妻子先走，這就說明我大義滅親在先，絕對沒有謀反叛逆的意思。而後面派人追回自己的妻子，就是他在賭，宣帝我已經給了你面子，你也能看到我是個忠臣，而且我以前也戰功赫赫，你以後也肯定還有用得到我的地方，現在如果你不放我妻子，那麼我也不活了。這樣反正宣帝的面子也保全了，從前面追殺過程中也能看出人心所向，如果郭淮真反了那還是有個基礎的，再加上以後肯定也還要利用郭淮，那不如做個順水人情，把人放了。

三、郭淮遣妻郭淮作關中都督，甚得民情，亦屢有戰庸，淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，當並誅。使者徵攝甚急，淮使戒裝，剋日當發。州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許。至期遣妻，百姓號泣追呼者數萬人。行數十里，淮乃命左右追夫人還，於是文武賓士，如徇身首之急。既至，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母。其母既亡，則無五子。五子若殞，亦復無淮。”宣帝乃表特原淮妻。

郭淮遣妻體現了他“情禮法”三者兼顧的政治智慧，太尉王凌謀反，罪當誅九族，淮妻是王凌的妹妹，而郭淮又手握兵符鎮守西北30餘年，功勳卓著，深得關隴人心，作為司馬懿來說，殺郭淮的妻子依的是法，赦免她依的是情，殺一個婦人容易，關鍵是如何打發郭淮，如果郭淮跟王凌一樣有反心，就會兵連蜀漢，則潼關以西盡失，若郭淮效忠於司馬氏，則不僅西僵無恙，國家也不至於陷於戰火。

郭淮面對朝廷的捕快，完全可以斬來使舉兵抗拒，他之所以謝絕部將民眾的好意，讓捕快按照朝廷的法度逮捕自己的妻子，是遵守朝廷的法度，把逮捕妻子的捕快和妻子禮送出境依的是禮，此舉就是告訴司馬懿，你依照朝廷的法度到我家裡抓人，我讓你抓了，抓住的人我也讓你帶走了，我這是“依法”“依禮”，盡了臣子的本分，至於派兵追回妻子，依的是“情”，希望司馬懿能夠明白，我不僅能夠追回妻子，還有能力保護她，甚至有能力造反，這些情況你的捕快都看得清清楚楚，我不居功，不恃強，依法依禮上書“求赦”，“無母則五子隕，無子則無淮”，這話說的軟中帶硬，至於是你司馬氏失去了一個郭淮還是失去了自郭淮以下的關隴將士和關隴地區的國土，你自己去想吧。