稱呼為“梓童”。
梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象徵，皇帝立皇后，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統，以延續和維持王朝的長久統治，這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童，也正迎合了封建統治者的這種心理。
皇帝的印章以玉雕成，稱做「玉璽」；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」來稱呼皇后。有學者指出，在元雜劇或明代小說中，“子童”或“梓童”不僅用於皇后之稱，還用於女仙和女王的自稱。
源自於《漢武故事》，其中曾講到衛子夫入宮，歲餘不得見，涕泣請出。武帝則因夜夢“梓樹”而幸衛子夫，從而得子，並立子夫為皇后。這或許就是帝稱後為“梓童”的開始。
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在中國古代傳奇小說及戲曲中,皇帝呼后妃為“梓童”,其名所由何來！倒是值得考證一下。 《西遊記》第84回：那國王急睜眼睛,見皇后的頭光,他連忙爬起來,道:梓童,你如何這等？
《封神演義》第7回:“妲己引導姜皇后到殿前行禮畢。紂王曰:命左右設坐,請梓童坐。可見,梓童是帝王對后妃的稱呼。
但從字面上看,“梓”是一種樹名,“童”稱小兒、童子,難於掛上鉤,頗令人費解。 其實,“梓童”猶“子童”,不僅是帝王對后妃的稱謂,也是后妃或仙子的自稱。大約是表示自己年輕的一種謙稱
稱呼為“梓童”。
梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象徵，皇帝立皇后，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統，以延續和維持王朝的長久統治，這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童，也正迎合了封建統治者的這種心理。
皇帝的印章以玉雕成，稱做「玉璽」；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」來稱呼皇后。有學者指出，在元雜劇或明代小說中，“子童”或“梓童”不僅用於皇后之稱，還用於女仙和女王的自稱。
源自於《漢武故事》，其中曾講到衛子夫入宮，歲餘不得見，涕泣請出。武帝則因夜夢“梓樹”而幸衛子夫，從而得子，並立子夫為皇后。這或許就是帝稱後為“梓童”的開始。
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在中國古代傳奇小說及戲曲中,皇帝呼后妃為“梓童”,其名所由何來！倒是值得考證一下。 《西遊記》第84回：那國王急睜眼睛,見皇后的頭光,他連忙爬起來,道:梓童,你如何這等？
《封神演義》第7回:“妲己引導姜皇后到殿前行禮畢。紂王曰:命左右設坐,請梓童坐。可見,梓童是帝王對后妃的稱呼。
但從字面上看,“梓”是一種樹名,“童”稱小兒、童子,難於掛上鉤,頗令人費解。 其實,“梓童”猶“子童”,不僅是帝王對后妃的稱謂,也是后妃或仙子的自稱。大約是表示自己年輕的一種謙稱