有才無德，我感覺戰國吳起當之無愧。 吳起求學於儒家大師曾子，卻因在母親去世時不回家弔喪，被注重孝道的老師逐出。於是，求官若渴的他便橫下一條心在魯國從軍，悉心攻讀兵法，並在齊軍來攻伐時拜見魯君獻策請纓。魯華人見他岳父家是齊國名門，不願重用，吳起便斬下妻子首級，換來魯君封他為將統軍，也由此留下千古罵名。 吳起也確實是個軍事天才，弱小的魯軍經他訓練統領，竟一戰便擊敗在春秋戰國時素稱強大的齊國。不過作為孔子同鄉的魯人不齒於吳起之德行，擢升他的魯君看到此人如此心狠手辣也深感驚悸，不久便把他辭退。吳起轉投魏國，被正準備變法求強的魏文侯起用。 吳起在魏26年，“曾與諸侯大戰七十六，全勝六十四”，同時又“闢土四面，拓地千里”。任魏西河(今陝西省境內)守將時，一再以少量兵力擊敗龐大的秦軍，佔據了黃河以西700裡之地，使原來強大的秦國一度岌岌可危，魏國變成戰國頭強。 魏文侯死後，武侯即位，吳起又不受信任，轉而投奔楚國，被楚悼王任為相，僅一年便創造了“南平百越；北並陳蔡，卻三晉；西伐秦”的顯赫成就。這個外來戶仕途上一步登天，又提出種種變法措施，招致楚國眾多貴族嫉恨。悼王剛死，那些大家貴族便招呼弓箭手圍住前去致祭的吳起。儘管吳起臨危顯智謀，趴在了按禮教神聖不可侵犯的故王遺體上，期冀弓箭手放過他，孰料亂箭還是如雨點般射來，吳起身中數箭，倒地而亡。楚肅王繼位後，嚴格按照楚國的法律“以兵器觸及王身者，夷三族”，挨個追查當初箭射楚悼王屍體者，找到了70餘家，全部滿門抄斬。吳起這一死法，也算為自己報了仇，拉上了好些墊背的同死鬼。 以春秋戰國的孫武、吳起兩位著名兵家相比，著述孫勝於吳，武功吳過於孫，但後人往往尊孫武而輕吳起，正是因為德重於才。縱觀千年的統軍征戰經驗，軍界公認仁、信、智、勇、嚴齊備，方具名將之風。古時雖有“謀大事者不拘小節”的辯辭，然而身為將帥，想服眾仍需注重個人操守，才能全方位塑造良好素質。若只講權謀而鄙視道義，雖可得功利於一時，從長遠看必然滋生毒化社會風氣和敗壞軍人武德的負面作用。吳起在史冊上留下令後人讚歎的武功，但其為爭功名不擇手段，卻應視為古代兵家遺產中的糟粕。司馬遷在《史記》中對吳起的結論可謂一語中的，那便是--“以刻暴少恩亡其軀。悲夫！”
有才無德，我感覺戰國吳起當之無愧。 吳起求學於儒家大師曾子，卻因在母親去世時不回家弔喪，被注重孝道的老師逐出。於是，求官若渴的他便橫下一條心在魯國從軍，悉心攻讀兵法，並在齊軍來攻伐時拜見魯君獻策請纓。魯華人見他岳父家是齊國名門，不願重用，吳起便斬下妻子首級，換來魯君封他為將統軍，也由此留下千古罵名。 吳起也確實是個軍事天才，弱小的魯軍經他訓練統領，竟一戰便擊敗在春秋戰國時素稱強大的齊國。不過作為孔子同鄉的魯人不齒於吳起之德行，擢升他的魯君看到此人如此心狠手辣也深感驚悸，不久便把他辭退。吳起轉投魏國，被正準備變法求強的魏文侯起用。 吳起在魏26年，“曾與諸侯大戰七十六，全勝六十四”，同時又“闢土四面，拓地千里”。任魏西河(今陝西省境內)守將時，一再以少量兵力擊敗龐大的秦軍，佔據了黃河以西700裡之地，使原來強大的秦國一度岌岌可危，魏國變成戰國頭強。 魏文侯死後，武侯即位，吳起又不受信任，轉而投奔楚國，被楚悼王任為相，僅一年便創造了“南平百越；北並陳蔡，卻三晉；西伐秦”的顯赫成就。這個外來戶仕途上一步登天，又提出種種變法措施，招致楚國眾多貴族嫉恨。悼王剛死，那些大家貴族便招呼弓箭手圍住前去致祭的吳起。儘管吳起臨危顯智謀，趴在了按禮教神聖不可侵犯的故王遺體上，期冀弓箭手放過他，孰料亂箭還是如雨點般射來，吳起身中數箭，倒地而亡。楚肅王繼位後，嚴格按照楚國的法律“以兵器觸及王身者，夷三族”，挨個追查當初箭射楚悼王屍體者，找到了70餘家，全部滿門抄斬。吳起這一死法，也算為自己報了仇，拉上了好些墊背的同死鬼。 以春秋戰國的孫武、吳起兩位著名兵家相比，著述孫勝於吳，武功吳過於孫，但後人往往尊孫武而輕吳起，正是因為德重於才。縱觀千年的統軍征戰經驗，軍界公認仁、信、智、勇、嚴齊備，方具名將之風。古時雖有“謀大事者不拘小節”的辯辭，然而身為將帥，想服眾仍需注重個人操守，才能全方位塑造良好素質。若只講權謀而鄙視道義，雖可得功利於一時，從長遠看必然滋生毒化社會風氣和敗壞軍人武德的負面作用。吳起在史冊上留下令後人讚歎的武功，但其為爭功名不擇手段，卻應視為古代兵家遺產中的糟粕。司馬遷在《史記》中對吳起的結論可謂一語中的，那便是--“以刻暴少恩亡其軀。悲夫！”