驚蟄三候的意思如下： 在中國的農曆中，將一年分為二十四節氣，又將每個節氣分為三候，一候為五天，每一候都有相應的物候現象，稱為候應。 驚蟄古稱“啟蟄”，是農曆二十四節氣中的第三個節氣，標誌著仲春時節的開始。中國古人劃分驚蟄三候為：“一候桃始華；二候倉庚鳴；三候鷹化為鳩。”其中一候所對應的花信為桃花，二候為杏花，三候為薔薇。 所謂桃始華，指的是驚蟄之日，桃花是月始開，桃之夭夭，灼灼其華，乃鬧春之始，紅入桃花嫩，青歸柳葉新，流水桃花，便勾引出千媚百態。 倉庚就是黃鸝，所謂“倉庚鳴”，指的是驚蟄後五日，黃鸝最早感春陽之氣，嚶其鳴，求其友。倉為青，青為清，庚為更新，“昔我雲別，倉庚載鳴”，文人由此也稱它“離黃”，“離黃穿樹語斷續”就成了悲聲。 再過五日，鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鳩，即今之布穀，所謂“鷹化為鳩”，指《章龜經》曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢如痴而化，故名曰鳲鳩。此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。而到了秋天，鳩再化為鷹。《王制》曰鳩化為鷹，秋時也。 驚蟄在農忙上有著相當重要的意義。中國勞動人民自古很重視驚蟄節氣，把它視為春耕開始的日子。唐詩有云：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此起。”農諺也說：“過了驚蟄節，春耕不能歇”、“九盡楊花開，農活一齊來。” 驚蟄的詩詞如下： 《有懷正仲還雁峰詩》宋 舒嶽祥 松聲夜半如傾瀑，憶坐西齋共不眠。 一鼓輕雷驚蟄後，細篩微雨落梅天。 臨流欲渡還休笑，送客歸來始惘然。 掩卷有誰知此意，一窗新綠待啼鵑。 《春晴泛舟》宋 陸游 兒童莫笑是陳人，湖海春回發興新。 雷動風行驚蟄戶，天開地闢轉鴻鈞。 鱗鱗江色漲石黛，嫋嫋柳絲搖麴塵。 欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺愧清真。 《菩薩蠻》宋 蕭漢傑 春愁一段來無影。著人似醉昏難醒。 煙雨溼闌干。杏花驚蟄寒。 唾壺敲欲破。絕叫憑誰和。 今夜欠添衣。那人知不知。 《秦樓月/憶秦娥》宋 范成大 浮雲集。輕雷隱隱初驚蟄。 初驚蟄。鵓鳩鳴怒，綠楊風急。 玉爐煙重香羅浥。拂牆濃杏燕支溼。 燕支溼。花梢缺處，畫樓人立。 《驚蟄日雷》宋 仇遠 坤宮半夜一聲雷，蟄戶花房曉已開。 野闊風高吹燭滅，電明雨急打窗來。 頓然草木精神別，自是寒暄氣候催。 惟有石龜並木雁，守株不動任春回。 以上供參考。
驚蟄三候的意思如下： 在中國的農曆中，將一年分為二十四節氣，又將每個節氣分為三候，一候為五天，每一候都有相應的物候現象，稱為候應。 驚蟄古稱“啟蟄”，是農曆二十四節氣中的第三個節氣，標誌著仲春時節的開始。中國古人劃分驚蟄三候為：“一候桃始華；二候倉庚鳴；三候鷹化為鳩。”其中一候所對應的花信為桃花，二候為杏花，三候為薔薇。 所謂桃始華，指的是驚蟄之日，桃花是月始開，桃之夭夭，灼灼其華，乃鬧春之始，紅入桃花嫩，青歸柳葉新，流水桃花，便勾引出千媚百態。 倉庚就是黃鸝，所謂“倉庚鳴”，指的是驚蟄後五日，黃鸝最早感春陽之氣，嚶其鳴，求其友。倉為青，青為清，庚為更新，“昔我雲別，倉庚載鳴”，文人由此也稱它“離黃”，“離黃穿樹語斷續”就成了悲聲。 再過五日，鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鳩，即今之布穀，所謂“鷹化為鳩”，指《章龜經》曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢如痴而化，故名曰鳲鳩。此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。而到了秋天，鳩再化為鷹。《王制》曰鳩化為鷹，秋時也。 驚蟄在農忙上有著相當重要的意義。中國勞動人民自古很重視驚蟄節氣，把它視為春耕開始的日子。唐詩有云：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此起。”農諺也說：“過了驚蟄節，春耕不能歇”、“九盡楊花開，農活一齊來。” 驚蟄的詩詞如下： 《有懷正仲還雁峰詩》宋 舒嶽祥 松聲夜半如傾瀑，憶坐西齋共不眠。 一鼓輕雷驚蟄後，細篩微雨落梅天。 臨流欲渡還休笑，送客歸來始惘然。 掩卷有誰知此意，一窗新綠待啼鵑。 《春晴泛舟》宋 陸游 兒童莫笑是陳人，湖海春回發興新。 雷動風行驚蟄戶，天開地闢轉鴻鈞。 鱗鱗江色漲石黛，嫋嫋柳絲搖麴塵。 欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺愧清真。 《菩薩蠻》宋 蕭漢傑 春愁一段來無影。著人似醉昏難醒。 煙雨溼闌干。杏花驚蟄寒。 唾壺敲欲破。絕叫憑誰和。 今夜欠添衣。那人知不知。 《秦樓月/憶秦娥》宋 范成大 浮雲集。輕雷隱隱初驚蟄。 初驚蟄。鵓鳩鳴怒，綠楊風急。 玉爐煙重香羅浥。拂牆濃杏燕支溼。 燕支溼。花梢缺處，畫樓人立。 《驚蟄日雷》宋 仇遠 坤宮半夜一聲雷，蟄戶花房曉已開。 野闊風高吹燭滅，電明雨急打窗來。 頓然草木精神別，自是寒暄氣候催。 惟有石龜並木雁，守株不動任春回。 以上供參考。