這是第四十四回的一段詞.我自己的管中窺見,覺得吳承恩先生往往用很少的話給人描繪出一幅圖來.在這上面有兩句：梅殘數點雪,麥漲一川雲.我們不妨設想一下,此時正是早春,俗語說春寒料峭,乍暖還寒,一朵盛開的梅花上還殘留著些許尚未消融的雪,證明著寒冬的痕跡；而春已到來,花香風暖,雲淡日新,麥已初成,一眼望去,滿川碧綠,再加上微風吹過,隨風搖擺,真是一幅美景啊!
“水痕收,山骨瘦.紅葉紛飛,黃花時候.霜晴覺夜長,月白穿窗透.家家煙火夕陽多,處處湖光寒水溜.白蘋香,紅蓼茂.桔綠橙黃,柳衰谷秀.荒村雁落碎蘆花,野店雞聲收菽豆.” ― 這首詞,在我的印象裡,很遠.很近.很親切.山野風光,自然,清新.是永遠的西天朝佛路上的深秋,那樣溫柔的節氣,山色萬物皆有神明.筆墨酣暢.刻畫傳神.感覺親切.月明清露冷,八極迥無塵.深樹幽禽宿,源頭水溜汾.飛螢光散影,過雁字排雲.正直三更候,應該訪道真.此中有真意.欲辯已忘言.次早,太宗升朝,對群臣言曰：“朕思御弟之功,至深至大,無以為酬.一夜無寐,口占幾句俚談,權表謝意.”叫：“中書官來,朕念於你,你一一寫之.”其文雲：是知惡因業墜,善與緣生.升墜之端,唯人自作.譬之桂生高嶺,雲露方的泫 其花；蓮出碧波,飛塵不能染其葉.非蓮性自潔而桂質本貞,良由所附者高,則微物不能累；所憑者淨,則濁類不能沾.夫以卉木無知,猶資善而從善,吲乎人倫有識,寧不緣慶而成慶?（節選） 這一段可稱為賦了.文采好倒在其次,尤為好的是中間的哲理.他以‘升墜之端,唯人自作’教導,並舉了桂、蓮作例.您看‘桂生高嶺,雲露方的泫其花；蓮出碧波,飛塵不能染其葉.’這一對寫得何其妙呀!草木無知,尚且資善而從善,我們人是有見識的,為什麼不能緣慶而成慶呢?裡面好的不止這一段,建議大家有空去讀讀.自從益智登山盟,王不留行送出城.路上相逢三稜子,途中催趲馬兜鈴.尋坡轉澗求荊芥,邁嶺登山拜茯苓.防己一身如竹瀝,茴香何日拜朝廷?
這是第四十四回的一段詞.我自己的管中窺見,覺得吳承恩先生往往用很少的話給人描繪出一幅圖來.在這上面有兩句：梅殘數點雪,麥漲一川雲.我們不妨設想一下,此時正是早春,俗語說春寒料峭,乍暖還寒,一朵盛開的梅花上還殘留著些許尚未消融的雪,證明著寒冬的痕跡；而春已到來,花香風暖,雲淡日新,麥已初成,一眼望去,滿川碧綠,再加上微風吹過,隨風搖擺,真是一幅美景啊!
“水痕收,山骨瘦.紅葉紛飛,黃花時候.霜晴覺夜長,月白穿窗透.家家煙火夕陽多,處處湖光寒水溜.白蘋香,紅蓼茂.桔綠橙黃,柳衰谷秀.荒村雁落碎蘆花,野店雞聲收菽豆.” ― 這首詞,在我的印象裡,很遠.很近.很親切.山野風光,自然,清新.是永遠的西天朝佛路上的深秋,那樣溫柔的節氣,山色萬物皆有神明.筆墨酣暢.刻畫傳神.感覺親切.月明清露冷,八極迥無塵.深樹幽禽宿,源頭水溜汾.飛螢光散影,過雁字排雲.正直三更候,應該訪道真.此中有真意.欲辯已忘言.次早,太宗升朝,對群臣言曰：“朕思御弟之功,至深至大,無以為酬.一夜無寐,口占幾句俚談,權表謝意.”叫：“中書官來,朕念於你,你一一寫之.”其文雲：是知惡因業墜,善與緣生.升墜之端,唯人自作.譬之桂生高嶺,雲露方的泫 其花；蓮出碧波,飛塵不能染其葉.非蓮性自潔而桂質本貞,良由所附者高,則微物不能累；所憑者淨,則濁類不能沾.夫以卉木無知,猶資善而從善,吲乎人倫有識,寧不緣慶而成慶?（節選） 這一段可稱為賦了.文采好倒在其次,尤為好的是中間的哲理.他以‘升墜之端,唯人自作’教導,並舉了桂、蓮作例.您看‘桂生高嶺,雲露方的泫其花；蓮出碧波,飛塵不能染其葉.’這一對寫得何其妙呀!草木無知,尚且資善而從善,我們人是有見識的,為什麼不能緣慶而成慶呢?裡面好的不止這一段,建議大家有空去讀讀.自從益智登山盟,王不留行送出城.路上相逢三稜子,途中催趲馬兜鈴.尋坡轉澗求荊芥,邁嶺登山拜茯苓.防己一身如竹瀝,茴香何日拜朝廷?