我不太懂京劇，不過我想，一切藝術皆源於生活並高於生活。程咬金在戲劇中的角色定位，一定有生活的基礎，亦有創作的需要。關鍵看是否有利於表達創作者的創作意圖。當然，迎合觀眾的審美需求也是創作者不可迴避的問題。總之，一部好的作品，既要源於生活，也要有一定的思想高度，同時還要考慮觀眾的審美需求，也不能放棄對群眾的審美教育。就是說，既不能站在群眾的對立面，也不能成為群眾的尾巴。

程咬金年輕時是瓦崗的寨主，故已淨來塑造形象，老了之後，降唐之後，古靈精怪，俗稱老頑童，所以才以丑角形象出現。

我認為與年齡的大沒什麼關係，應該與人物在戲中的內容有關這個不能一概而論，因為每個人物戲裡必定有它的那個特徵。

傳統戲曲中的行當有生、旦、淨、末、醜之分，京劇將末歸入“生”中老生一類。一個角色到底應該確定為哪一個行當，主要是以該角色在某一具體劇目中身份、性格的特點來確定的。比如程咬金，他在不同劇目中的身份、性格不一樣，行當也就不一樣。程咬金年輕時的身份是私鹽販子、賈家樓四十六友的四哥、瓦崗寨的大德天子混世魔王，身為江湖草莽，重情義、性剛烈，行當是淨，臉譜是三塊綠的主色調，以突出其重情剛烈的性格特點和江湖草莽的身份，代表劇目有《三家店》、《打登州》等；老年的程咬金則是已經投靠李世民的唐王朝的魯國公，身為元勳，一名福將，性圓滑滑稽，行當是醜，臉譜是丑角老臉，螃蟹形，白粉塊像蟹蓋，眼尾紋像蟹腿，兩條白眉像蟹鉗，印堂紋像蟹須，突出了程咬金年老時懵懂滑稽的性格特點，代表劇目有《鎖五龍》、《選元戎》等。

其實在傳統戲曲中因劇目不一樣而對人物的身份、性格設定不一樣而導致角色的行當設定不一樣的還不止程咬金這一個人物。后羿這一人物在有些劇目中性格暴躁殘忍，就由淨角來演；在別的一些劇目中性格老城持重，所以就由老生來演；在各別劇目中又英俊神武，所以就又由武小生來演。