“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”四句通讀，其涵義為：人心險惡莫測，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我們要真誠的保持惟精惟一之道，不改變、不變換自己的理想和目標。
出自於《尚書·虞書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”
據傳，這十六個字源於堯舜禹禪讓的故事。當堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時候，所託付的是天下與百姓的重任，是華夏文明的火種；而諄諄囑咐代代相傳的便是以“心”為主題的這十六個漢字。可見其中寓意深刻，意義非凡。
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此十六字心法，為上古先聖大德明心之法，其起源早於三教聖人，流傳至今，這個傳承過程是以心印心，以心傳心，因此稱為“十六字心傳”。
其明心、修身、治世之理，不僅僅為儒家道統所傳承，亦為道家所運用、佛門所吸納，先賢傳此心法，為後代子孫正心修身、通達自然真理指明瞭道路。孔門儒學主張根據這十六個字去治理國家、教化人民。
十六字是一個整體，只有“惟精惟一”是真正可以從主觀層面上主動把握，是掌握所有治國真言的一把鑰匙。而其它三個分句只能作為三個不同客觀層面上座標或是閾值（分別為人道、地道、天道）。事物的本質具有唯一性，探究事物的本質是精益求精的目的，而精益求精是探求事物本質的唯一手段。
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”四句通讀，其涵義為：人心險惡莫測，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我們要真誠的保持惟精惟一之道，不改變、不變換自己的理想和目標。
出自於《尚書·虞書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”
據傳，這十六個字源於堯舜禹禪讓的故事。當堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時候，所託付的是天下與百姓的重任，是華夏文明的火種；而諄諄囑咐代代相傳的便是以“心”為主題的這十六個漢字。可見其中寓意深刻，意義非凡。
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此十六字心法，為上古先聖大德明心之法，其起源早於三教聖人，流傳至今，這個傳承過程是以心印心，以心傳心，因此稱為“十六字心傳”。
其明心、修身、治世之理，不僅僅為儒家道統所傳承，亦為道家所運用、佛門所吸納，先賢傳此心法，為後代子孫正心修身、通達自然真理指明瞭道路。孔門儒學主張根據這十六個字去治理國家、教化人民。
十六字是一個整體，只有“惟精惟一”是真正可以從主觀層面上主動把握，是掌握所有治國真言的一把鑰匙。而其它三個分句只能作為三個不同客觀層面上座標或是閾值（分別為人道、地道、天道）。事物的本質具有唯一性，探究事物的本質是精益求精的目的，而精益求精是探求事物本質的唯一手段。