“陰陽配日月,水火為效徵”,“陰陽”是個代號,等於天體上的太陽、月亮的關係一樣;“水火”就是《易經》上所說坎卦水,離卦火。水火之氣,水在上,火在下,就是水火既濟,是好現象,像煮飯一樣,上面放一鍋水,下面舉火煮。火水未濟是火在上水在下,沒有用,煮不成東西。修道也是這樣,所以打坐境界,頭頂上面清涼,下面丹田發暖,這就是水火既濟。如果上面頭腦昏昏的暖暖的,下面涼涼的還拉肚子,就是火水未濟,越來越糟糕,是永遠不成功的。所以清涼必定要從頂上灌下來,是灌頂的作用。道家不用既濟、未濟兩個卦名講。
“言水火兩弦之炁,以同類相感也。”在人身上就叫水火,在天體就是日月。天體氣象的變化,是由太陽、月亮的變化而來的;修道是身體上水火變化的關係來的。水火再進一層,火就是心臟,水就是腎臟,兩個腰子左為腎,右為命門。中國醫書所講腎水,是包括腦下垂體荷爾蒙,一直下來到腎腺、腎上腺,乃至到生殖器睪丸各部位的荷爾蒙,整個是屬於腎。所以為什麼說腦衰了以後要補腎,或者腎虧了要補腦;因為真正腎虧並不是兩個腰子沒有力氣,而是說本身的荷爾蒙不夠了。現在一針下去就有了效益,古代要弄得采陰補陽,搞得一塌糊塗,亂七八糟,都不對。不過一般醫生不敢亂用荷爾蒙。水代表腎這個系統,火代表心臟,其實也不只是心臟,就是本身的熱能。學過唯識就知道生命是暖、壽、識三者一體,沒有火力,就是沒有陽氣。譬如老年了,兩個腿風溼麻痺,或者是中風了,這是生命的火力不夠,所以真正的火力是這個,並不一定是心臟。
講水火兩弦要水火既濟,中醫叫做心腎相交。兩弦這個“弦”字,上半月的初八是上弦,下弦就是下半月二十二這個階段,這個叫做“兩弦之炁”。上半月屬陽,是生長,月亮由沒有變有,慢慢長成圓的;下半個月屬陰,就是由圓滿的月亮慢慢減退到看不見了。所以“兩弦之炁”是陰陽之喻,每人的身體,男女都一樣,有幾天情緒特別低落,也容易感冒。尤其老年人,有時覺得精神蠻好,還覺得有一點火,過不了幾天就不行了,那就是到了下弦。女性更標準,月經快要來的時候,煩惱情緒也來了,脾氣也壞了,一點不如意就要吵架,再不然鬧著上吊了,等到過了這個階段,很爽朗,度量也大了。所以生命就是兩弦陰陽二炁的變化,這也就是命功的道理,理性告訴自己不要這樣,心裡也不想這樣,可是到那時情緒壓不住。這個情緒就是生理上兩弦陰陽之炁的變化。
“陰陽配日月,水火為效徵”,“陰陽”是個代號,等於天體上的太陽、月亮的關係一樣;“水火”就是《易經》上所說坎卦水,離卦火。水火之氣,水在上,火在下,就是水火既濟,是好現象,像煮飯一樣,上面放一鍋水,下面舉火煮。火水未濟是火在上水在下,沒有用,煮不成東西。修道也是這樣,所以打坐境界,頭頂上面清涼,下面丹田發暖,這就是水火既濟。如果上面頭腦昏昏的暖暖的,下面涼涼的還拉肚子,就是火水未濟,越來越糟糕,是永遠不成功的。所以清涼必定要從頂上灌下來,是灌頂的作用。道家不用既濟、未濟兩個卦名講。
“言水火兩弦之炁,以同類相感也。”在人身上就叫水火,在天體就是日月。天體氣象的變化,是由太陽、月亮的變化而來的;修道是身體上水火變化的關係來的。水火再進一層,火就是心臟,水就是腎臟,兩個腰子左為腎,右為命門。中國醫書所講腎水,是包括腦下垂體荷爾蒙,一直下來到腎腺、腎上腺,乃至到生殖器睪丸各部位的荷爾蒙,整個是屬於腎。所以為什麼說腦衰了以後要補腎,或者腎虧了要補腦;因為真正腎虧並不是兩個腰子沒有力氣,而是說本身的荷爾蒙不夠了。現在一針下去就有了效益,古代要弄得采陰補陽,搞得一塌糊塗,亂七八糟,都不對。不過一般醫生不敢亂用荷爾蒙。水代表腎這個系統,火代表心臟,其實也不只是心臟,就是本身的熱能。學過唯識就知道生命是暖、壽、識三者一體,沒有火力,就是沒有陽氣。譬如老年了,兩個腿風溼麻痺,或者是中風了,這是生命的火力不夠,所以真正的火力是這個,並不一定是心臟。
講水火兩弦要水火既濟,中醫叫做心腎相交。兩弦這個“弦”字,上半月的初八是上弦,下弦就是下半月二十二這個階段,這個叫做“兩弦之炁”。上半月屬陽,是生長,月亮由沒有變有,慢慢長成圓的;下半個月屬陰,就是由圓滿的月亮慢慢減退到看不見了。所以“兩弦之炁”是陰陽之喻,每人的身體,男女都一樣,有幾天情緒特別低落,也容易感冒。尤其老年人,有時覺得精神蠻好,還覺得有一點火,過不了幾天就不行了,那就是到了下弦。女性更標準,月經快要來的時候,煩惱情緒也來了,脾氣也壞了,一點不如意就要吵架,再不然鬧著上吊了,等到過了這個階段,很爽朗,度量也大了。所以生命就是兩弦陰陽二炁的變化,這也就是命功的道理,理性告訴自己不要這樣,心裡也不想這樣,可是到那時情緒壓不住。這個情緒就是生理上兩弦陰陽之炁的變化。