“陰陽配日月，水火為效徵”，“陰陽”是個代號，等於天體上的太陽、月亮的關係一樣；“水火”就是《易經》上所說坎卦水，離卦火。水火之氣，水在上，火在下，就是水火既濟，是好現象，像煮飯一樣，上面放一鍋水，下面舉火煮。火水未濟是火在上水在下，沒有用，煮不成東西。修道也是這樣，所以打坐境界，頭頂上面清涼，下面丹田發暖，這就是水火既濟。如果上面頭腦昏昏的暖暖的，下面涼涼的還拉肚子，就是火水未濟，越來越糟糕，是永遠不成功的。所以清涼必定要從頂上灌下來，是灌頂的作用。道家不用既濟、未濟兩個卦名講。
“言水火兩弦之炁，以同類相感也。”在人身上就叫水火，在天體就是日月。天體氣象的變化，是由太陽、月亮的變化而來的；修道是身體上水火變化的關係來的。水火再進一層，火就是心臟，水就是腎臟，兩個腰子左為腎，右為命門。中國醫書所講腎水，是包括腦下垂體荷爾蒙，一直下來到腎腺、腎上腺，乃至到生殖器睪丸各部位的荷爾蒙，整個是屬於腎。所以為什麼說腦衰了以後要補腎，或者腎虧了要補腦；因為真正腎虧並不是兩個腰子沒有力氣，而是說本身的荷爾蒙不夠了。現在一針下去就有了效益，古代要弄得采陰補陽，搞得一塌糊塗，亂七八糟，都不對。不過一般醫生不敢亂用荷爾蒙。水代表腎這個系統，火代表心臟，其實也不只是心臟，就是本身的熱能。學過唯識就知道生命是暖、壽、識三者一體，沒有火力，就是沒有陽氣。譬如老年了，兩個腿風溼麻痺，或者是中風了，這是生命的火力不夠，所以真正的火力是這個，並不一定是心臟。
講水火兩弦要水火既濟，中醫叫做心腎相交。兩弦這個“弦”字，上半月的初八是上弦，下弦就是下半月二十二這個階段，這個叫做“兩弦之炁”。上半月屬陽，是生長，月亮由沒有變有，慢慢長成圓的；下半個月屬陰，就是由圓滿的月亮慢慢減退到看不見了。所以“兩弦之炁”是陰陽之喻，每人的身體，男女都一樣，有幾天情緒特別低落，也容易感冒。尤其老年人，有時覺得精神蠻好，還覺得有一點火，過不了幾天就不行了，那就是到了下弦。女性更標準，月經快要來的時候，煩惱情緒也來了，脾氣也壞了，一點不如意就要吵架，再不然鬧著上吊了，等到過了這個階段，很爽朗，度量也大了。所以生命就是兩弦陰陽二炁的變化，這也就是命功的道理，理性告訴自己不要這樣，心裡也不想這樣，可是到那時情緒壓不住。這個情緒就是生理上兩弦陰陽之炁的變化。
“陰陽配日月，水火為效徵”，“陰陽”是個代號，等於天體上的太陽、月亮的關係一樣；“水火”就是《易經》上所說坎卦水，離卦火。水火之氣，水在上，火在下，就是水火既濟，是好現象，像煮飯一樣，上面放一鍋水，下面舉火煮。火水未濟是火在上水在下，沒有用，煮不成東西。修道也是這樣，所以打坐境界，頭頂上面清涼，下面丹田發暖，這就是水火既濟。如果上面頭腦昏昏的暖暖的，下面涼涼的還拉肚子，就是火水未濟，越來越糟糕，是永遠不成功的。所以清涼必定要從頂上灌下來，是灌頂的作用。道家不用既濟、未濟兩個卦名講。
“言水火兩弦之炁，以同類相感也。”在人身上就叫水火，在天體就是日月。天體氣象的變化，是由太陽、月亮的變化而來的；修道是身體上水火變化的關係來的。水火再進一層，火就是心臟，水就是腎臟，兩個腰子左為腎，右為命門。中國醫書所講腎水，是包括腦下垂體荷爾蒙，一直下來到腎腺、腎上腺，乃至到生殖器睪丸各部位的荷爾蒙，整個是屬於腎。所以為什麼說腦衰了以後要補腎，或者腎虧了要補腦；因為真正腎虧並不是兩個腰子沒有力氣，而是說本身的荷爾蒙不夠了。現在一針下去就有了效益，古代要弄得采陰補陽，搞得一塌糊塗，亂七八糟，都不對。不過一般醫生不敢亂用荷爾蒙。水代表腎這個系統，火代表心臟，其實也不只是心臟，就是本身的熱能。學過唯識就知道生命是暖、壽、識三者一體，沒有火力，就是沒有陽氣。譬如老年了，兩個腿風溼麻痺，或者是中風了，這是生命的火力不夠，所以真正的火力是這個，並不一定是心臟。
講水火兩弦要水火既濟，中醫叫做心腎相交。兩弦這個“弦”字，上半月的初八是上弦，下弦就是下半月二十二這個階段，這個叫做“兩弦之炁”。上半月屬陽，是生長，月亮由沒有變有，慢慢長成圓的；下半個月屬陰，就是由圓滿的月亮慢慢減退到看不見了。所以“兩弦之炁”是陰陽之喻，每人的身體，男女都一樣，有幾天情緒特別低落，也容易感冒。尤其老年人，有時覺得精神蠻好，還覺得有一點火，過不了幾天就不行了，那就是到了下弦。女性更標準，月經快要來的時候，煩惱情緒也來了，脾氣也壞了，一點不如意就要吵架，再不然鬧著上吊了，等到過了這個階段，很爽朗，度量也大了。所以生命就是兩弦陰陽二炁的變化，這也就是命功的道理，理性告訴自己不要這樣，心裡也不想這樣，可是到那時情緒壓不住。這個情緒就是生理上兩弦陰陽之炁的變化。