被呂蒙捉住，交給孫權，孫權下令把他殺了。

公元219年，曹操派遣徐晃、趙儼等率軍救援樊城，更準備親自征討關羽。孫權與曹操聯手進攻荊州，關羽見四冢危急，便親自率領步、騎兵五千人出戰，徐晃迎擊，關羽退走。

關羽腹背受敵應付不得節節敗退，退至麥城，同年十二月，關羽率數十騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮，遇潘璋部將馬忠的埋伏被擒，和長子關平於臨沮被害。最終命喪麥城，享年59歲。

《蜀記》中有一段話：“孫權派將軍攻擊關羽，將關羽及其兒子關平擒獲。孫權想不殺關羽，留他以抵禦劉備和曹操。

有人對孫權說：‘關羽像虎狼一樣，不能養著他，否則，日後必然會成為危害。曹操當年沒有立即殺他，最終留下禍患，所以才有議論遷都一事。今天又怎能讓他活著！’孫權於是下令殺了關羽。”

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關羽後世地位

1、官方信仰。各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料。

2、民間信仰。民間所供奉的“關公”又被臺灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。

3、文化信仰。道教將關羽奉為“關聖帝君”，即人們常說的“關帝”，為道教的護法四帥之一。

釋教對關雲長的信仰只是限於供奉，並無祈禱、讚頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關雲長簡略供贊。