旦[dàn]
詞義：
1、早晨。意指旭日東昇。旦字上面一個日字，表示太陽；日下面的一橫表示地平線。所旦的本意為太陽從地平線上升起，指早晨太陽剛剛升起時候。
2、某一天。元旦、一旦。
3、戲劇女主角。旦角表演的是女性，女屬陰，故反名為“旦”。在戲曲表演行當中，指女角色之統稱。源於歌舞、百戲。魏之“遼東妖婦”（裴松之《三國志注》），隋（一作北齊）之《踏謠娘》（唐崔令欽《教坊記》），唐之“弄假婦人”(段安節《樂府雜錄》)等，都是扮演婦女作戲劇性表演的節目，當為旦的前身。 分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）。
旦的名目初見於宋代歌舞。周密《武林舊事》記民間舞隊有《麤妲》和《細妲》等目，妲即旦的古寫。據吳自牧《夢粱錄·元宵》條：傀儡戲之細旦“戴花朵□肩，珠翠冠兒，腰肢纖嫋，宛若婦人”。可知細旦為俊扮之旦色；與之相對照，麤旦當為醜扮之喜劇角色。宋雜劇、金院本的女腳色稱裝旦或引戲，為“五花爨弄”的腳色之一。宋元南戲和北雜劇形成後，沿用旦的名目，但兩者在具體運用上又略有不同：南戲的旦泛指女主角，如《永樂大典戲文三種》的三個女主角貧女、王金榜和李瓊梅，儘管身份和性格有很大差異，卻都由旦扮；雜劇的旦是女腳色的統稱，以主唱的正旦作為旦中正角，扮演人物的範圍幾乎包容了類似近代戲曲中的正旦、花旦、閨門旦、刀馬旦和老旦等各種型別。餘如貼旦、外旦等皆為副角。明代的南曲系統諸劇種在名目上仍沿南戲舊制，但在演出實踐中已按不同的性格特徵逐漸分化，到崑山腔表演藝術發展的成熟期，形成正旦、小旦、貼旦、老旦四個支系(《揚州畫舫錄》)。其後高腔、梆子、皮簧和民間小戲各系統劇種又有豐富和發展，繁衍出眾多的分支。
旦[dàn]
詞義：
1、早晨。意指旭日東昇。旦字上面一個日字，表示太陽；日下面的一橫表示地平線。所旦的本意為太陽從地平線上升起，指早晨太陽剛剛升起時候。
2、某一天。元旦、一旦。
3、戲劇女主角。旦角表演的是女性，女屬陰，故反名為“旦”。在戲曲表演行當中，指女角色之統稱。源於歌舞、百戲。魏之“遼東妖婦”（裴松之《三國志注》），隋（一作北齊）之《踏謠娘》（唐崔令欽《教坊記》），唐之“弄假婦人”(段安節《樂府雜錄》)等，都是扮演婦女作戲劇性表演的節目，當為旦的前身。 分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）。
旦的名目初見於宋代歌舞。周密《武林舊事》記民間舞隊有《麤妲》和《細妲》等目，妲即旦的古寫。據吳自牧《夢粱錄·元宵》條：傀儡戲之細旦“戴花朵□肩，珠翠冠兒，腰肢纖嫋，宛若婦人”。可知細旦為俊扮之旦色；與之相對照，麤旦當為醜扮之喜劇角色。宋雜劇、金院本的女腳色稱裝旦或引戲，為“五花爨弄”的腳色之一。宋元南戲和北雜劇形成後，沿用旦的名目，但兩者在具體運用上又略有不同：南戲的旦泛指女主角，如《永樂大典戲文三種》的三個女主角貧女、王金榜和李瓊梅，儘管身份和性格有很大差異，卻都由旦扮；雜劇的旦是女腳色的統稱，以主唱的正旦作為旦中正角，扮演人物的範圍幾乎包容了類似近代戲曲中的正旦、花旦、閨門旦、刀馬旦和老旦等各種型別。餘如貼旦、外旦等皆為副角。明代的南曲系統諸劇種在名目上仍沿南戲舊制，但在演出實踐中已按不同的性格特徵逐漸分化，到崑山腔表演藝術發展的成熟期，形成正旦、小旦、貼旦、老旦四個支系(《揚州畫舫錄》)。其後高腔、梆子、皮簧和民間小戲各系統劇種又有豐富和發展，繁衍出眾多的分支。