聾人最大的問題就是聽力，所有工作的時候或多或少都存在著不方便。聾人，是聽力因先天遺傳或後天人為因素而受損的殘疾人，也叫聽力障礙者，簡稱聽障人。根據最近的全華人口普查統計，全中國大約有2075萬聽障人，包括弱聽、重聽、老化聾等。 重聽人，相對聾人來說，是存在殘餘的聽力的人。從生理角度來定義，聽力90分貝以下便是重聽人，也有的從其他角度來定義，大致分類為三種定義。前面講了兩種定義，第三種定義，是生長環境角度。讀普校的是重聽人，這是人們區分群體最廣泛最常用的辦法。美華人說手語是聾人的文化特殊性徵，在美國聾人學校裡還設定了聾人文化課。這些文化課到底是什麼樣 子呢，不得而知。其實，見面便微笑招手，就是聾人的文化表現。聾人啞劇、舞蹈、魔術、聾人教育……只要 是有手語伴隨，都屬於聾人文化教育範疇。聾人因聽不見，對戲劇、電影、電視無法很好的欣賞，國外和中國 香港、臺灣地區的影視，都配有英、中文字幕，唯中國大陸很少上中文字幕，這無異於剝奪了聾人的收視權利 ，使他們錯過了學習語言文字知識和獲得資訊的機會，令人遺憾！ 聾人自編自演啞劇、舞蹈、滑稽小品、魔術等以自娛已是很平常的事了，各大城市都有。聾人的啞劇，大 多根據京劇，或歷史故事，或生活中的真人真事改編的，如：《三岔口》、《武松打虎》、《鬧天宮》、《馬 大哈》等。聾人啞劇，好看易懂，不但為聾人所喜愛，就是健全人，也能從中體味出它的節奏、氣質、風格之 美。同時，也顯示了聾人相當高的領悟力，以及不乏表現細膩感情的藝術才能。 此外，聾人愛好體育活動、繪畫、攝影、集郵、旅行……這既是生活的需要，也是文化教育的旭求。聾人 聽不見，但視覺敏銳，想象力豐富。那麼，努力反映生活美，自然美，不正是可以證明聾人的視覺敏銳，善於 形象思維嗎？總而言之，聾人失去聽覺，生活在無聲世界裡，要靠視覺來生活，須臾也離不開手語。這正像健 全人須臾也離不開語言一樣。聾人的文化，就是手語文化。因此之故，就要讓聾啞小學生從小接觸手語，以便 於交往。另方面聾人與健全人交往，沒法靠聽覺語言也不可能靠手語，只能靠視覺語言——書面方案。所以， 對聾啞小學生，又必須從小教會他們識字、看書，學會用文字表達意思。這也是聾人教育要全力以赴的事。
聾人最大的問題就是聽力，所有工作的時候或多或少都存在著不方便。聾人，是聽力因先天遺傳或後天人為因素而受損的殘疾人，也叫聽力障礙者，簡稱聽障人。根據最近的全華人口普查統計，全中國大約有2075萬聽障人，包括弱聽、重聽、老化聾等。 重聽人，相對聾人來說，是存在殘餘的聽力的人。從生理角度來定義，聽力90分貝以下便是重聽人，也有的從其他角度來定義，大致分類為三種定義。前面講了兩種定義，第三種定義，是生長環境角度。讀普校的是重聽人，這是人們區分群體最廣泛最常用的辦法。美華人說手語是聾人的文化特殊性徵，在美國聾人學校裡還設定了聾人文化課。這些文化課到底是什麼樣 子呢，不得而知。其實，見面便微笑招手，就是聾人的文化表現。聾人啞劇、舞蹈、魔術、聾人教育……只要 是有手語伴隨，都屬於聾人文化教育範疇。聾人因聽不見，對戲劇、電影、電視無法很好的欣賞，國外和中國 香港、臺灣地區的影視，都配有英、中文字幕，唯中國大陸很少上中文字幕，這無異於剝奪了聾人的收視權利 ，使他們錯過了學習語言文字知識和獲得資訊的機會，令人遺憾！ 聾人自編自演啞劇、舞蹈、滑稽小品、魔術等以自娛已是很平常的事了，各大城市都有。聾人的啞劇，大 多根據京劇，或歷史故事，或生活中的真人真事改編的，如：《三岔口》、《武松打虎》、《鬧天宮》、《馬 大哈》等。聾人啞劇，好看易懂，不但為聾人所喜愛，就是健全人，也能從中體味出它的節奏、氣質、風格之 美。同時，也顯示了聾人相當高的領悟力，以及不乏表現細膩感情的藝術才能。 此外，聾人愛好體育活動、繪畫、攝影、集郵、旅行……這既是生活的需要，也是文化教育的旭求。聾人 聽不見，但視覺敏銳，想象力豐富。那麼，努力反映生活美，自然美，不正是可以證明聾人的視覺敏銳，善於 形象思維嗎？總而言之，聾人失去聽覺，生活在無聲世界裡，要靠視覺來生活，須臾也離不開手語。這正像健 全人須臾也離不開語言一樣。聾人的文化，就是手語文化。因此之故，就要讓聾啞小學生從小接觸手語，以便 於交往。另方面聾人與健全人交往，沒法靠聽覺語言也不可能靠手語，只能靠視覺語言——書面方案。所以， 對聾啞小學生，又必須從小教會他們識字、看書，學會用文字表達意思。這也是聾人教育要全力以赴的事。