早春二月，大地回春。農曆二月初二乃是古代的“中和節”，亦稱“春龍節”、“青龍節”。
“二月二，龍抬頭”，民間傳說，每逢農曆二月初二，是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子；從此以後，雨水會逐漸增多起來。其源起當在原始社會的神話之中。眾所周知，華夏先民把創世英雄伏羲尊為“龍的化身”，把“龍”作為民族文化的象徵。《易經》乾卦中“見龍在田”即指田野裡安眠的“龍”，冬去春來、永珍更新，“龍”甦醒了，抬起頭來欣迎美麗的春天，於是，以“龍的傳人”自居的子民們，便開始了春耕……過去，人們在這一天照例用青囊盛百穀瓜果互相贈送謂“獻生子”，農家自釀“宜春酒”祭勾芒神以祈豐年，朝廷百官都進農書表示務農……舉國上下都在“春祈”中寄託“四季平安”和“五穀豐登”的希望。
此時正值驚蟄前後，春歸大地，萬物復甦，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，故名龍抬頭。古時龍是神聖的象徵，所以就借龍來驅逐害蟲。明代曾流行燻蟲兒，二月二這天人們要把元旦祭祀餘下的餅，用油煎，以此燻床和炕，叫燻蟲兒。在農村，老百姓用草木灰蜿蜒圍宅一圈，再入院內繞水缸一圈，中引龍回。有趣的是，這天的飲食也多以龍為名。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃麵條叫吃龍鬚，現在的“龍鬚麵”大概就是由此得名的。小孩這天剃頭理髮，叫“剃龍頭”。婦女在這天還不動針線，據說是為了避免傷龍眼。也還有以蠟燭照房子牆壁，有“二月二，照房梁，蠍子蜈蚣無處藏”之語。不過這個節日現已被人們遺忘了，但吃春餅等習俗至今還有。
“中和節”這個名字則始於唐貞元五年（公元789年）。當時，德宗皇帝李適下詔，廢除正月晦日之節而建“中和節”。《禮記·中庸》雲：“致中和，天地位焉，萬物育焉。” “中和節”以後人們便要投入緊張的春耕了。武進民諺雲：“二月二，葫蘆茄子齊下地”，到此時令，各種瓜果蔬菜均需播種了。
人們在“中和節”祭祀的“勾芒神”是傳說中的一種主管樹木的神，《尚書大傳》曰：“東方之極，自碣石東至日出搏木之野，帝太+神勾芒司之。”東漢班固《白虎通義》則說：“其神勾芒者，物之始生，其精青龍。芒之為言萌也。”正是迎春 和萬物生長的象徵，明代楊慎《春雨》詩云：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微。”清代“農歌”：“中和節慶龍抬頭，春祭勾芒祈豐收；白天耕田忙播種，夜裡切草喂牲口。”
總之，不管是“龍抬頭”，還是“中和節”，都是圍繞著春耕的，它是服務於農耕社會的重要農事節令。雖然這古老繁鎖的民俗事象今已逐步淡化，但作為農耕節令，將永留人間。
早春二月，大地回春。農曆二月初二乃是古代的“中和節”，亦稱“春龍節”、“青龍節”。
“二月二，龍抬頭”，民間傳說，每逢農曆二月初二，是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子；從此以後，雨水會逐漸增多起來。其源起當在原始社會的神話之中。眾所周知，華夏先民把創世英雄伏羲尊為“龍的化身”，把“龍”作為民族文化的象徵。《易經》乾卦中“見龍在田”即指田野裡安眠的“龍”，冬去春來、永珍更新，“龍”甦醒了，抬起頭來欣迎美麗的春天，於是，以“龍的傳人”自居的子民們，便開始了春耕……過去，人們在這一天照例用青囊盛百穀瓜果互相贈送謂“獻生子”，農家自釀“宜春酒”祭勾芒神以祈豐年，朝廷百官都進農書表示務農……舉國上下都在“春祈”中寄託“四季平安”和“五穀豐登”的希望。
此時正值驚蟄前後，春歸大地，萬物復甦，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，故名龍抬頭。古時龍是神聖的象徵，所以就借龍來驅逐害蟲。明代曾流行燻蟲兒，二月二這天人們要把元旦祭祀餘下的餅，用油煎，以此燻床和炕，叫燻蟲兒。在農村，老百姓用草木灰蜿蜒圍宅一圈，再入院內繞水缸一圈，中引龍回。有趣的是，這天的飲食也多以龍為名。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃麵條叫吃龍鬚，現在的“龍鬚麵”大概就是由此得名的。小孩這天剃頭理髮，叫“剃龍頭”。婦女在這天還不動針線，據說是為了避免傷龍眼。也還有以蠟燭照房子牆壁，有“二月二，照房梁，蠍子蜈蚣無處藏”之語。不過這個節日現已被人們遺忘了，但吃春餅等習俗至今還有。
“中和節”這個名字則始於唐貞元五年（公元789年）。當時，德宗皇帝李適下詔，廢除正月晦日之節而建“中和節”。《禮記·中庸》雲：“致中和，天地位焉，萬物育焉。” “中和節”以後人們便要投入緊張的春耕了。武進民諺雲：“二月二，葫蘆茄子齊下地”，到此時令，各種瓜果蔬菜均需播種了。
人們在“中和節”祭祀的“勾芒神”是傳說中的一種主管樹木的神，《尚書大傳》曰：“東方之極，自碣石東至日出搏木之野，帝太+神勾芒司之。”東漢班固《白虎通義》則說：“其神勾芒者，物之始生，其精青龍。芒之為言萌也。”正是迎春 和萬物生長的象徵，明代楊慎《春雨》詩云：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微。”清代“農歌”：“中和節慶龍抬頭，春祭勾芒祈豐收；白天耕田忙播種，夜裡切草喂牲口。”
總之，不管是“龍抬頭”，還是“中和節”，都是圍繞著春耕的，它是服務於農耕社會的重要農事節令。雖然這古老繁鎖的民俗事象今已逐步淡化，但作為農耕節令，將永留人間。