《詩經·小雅·伐木》　　伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷於喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。　　伐木許許，釃酒有藇。既有肥羜，以速諸父。寧適不來，微我弗顧。於粲灑掃，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來，微我有咎。　　伐木於阪，釃酒有衍。籩豆有踐，兄弟無遠。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我（哦），無酒酤我（哦）。坎坎鼓我（哦），蹲蹲舞我（哦）。迨我暇矣，飲此湑矣。　　這是一首宴享朋友故舊的詩。　　《毛詩序》：“《伐木》，燕朋友故舊也。”　　黃柏的《詩疑辯證》說：“細玩此詩，專言友生之不可求，求字乃一篇大主腦。”　　一說此詩“刺周德衰微”，認為“伐木廢，朋友之道缺，勞者歌其事。詩人伐木自苦其事，故以為文。”但就詩文來看，“燕朋友故舊”較為可信。　　末句中“我”是擬聲詞，即“哦”（按聞一多《歌與詩》：“我”同“兮”，讀如“啊”，語氣詞）。　　“有酒湑我（哦），無酒酤我（哦）。坎坎鼓我（哦），蹲蹲舞我（哦）。迨我暇矣，飲此湑矣。”在這裡“我”和“矣”都不表示意義，可以理解為“有酒湑，無酒酤。坎坎鼓，蹲蹲舞。迨我暇，飲此湑。”意思應該是：有酒就喝，沒酒就買（“湑”和“酤”當是動詞，但不知小雅時代有沒有專門賣酒的酒家），鼓聲坎坎然，我（們）和著鼓聲蹲蹲然起舞。趁著我（們）閒暇的時刻，飲了這杯酒。　　酒是男子之間用於表示友好的道具，也是周禮儀中宴飲時必不可缺的道具。全詩表達了父兄間和睦相處，親近友好的心願，展現了周人溫和謙遜，彬彬有禮的風俗。　　從“籩豆有踐”看，這裡的宴飲包含了祭祖的內容，應該屬於祭後之宴，正是為了強化宗親觀念，謀求尊尊親親。又，“既有肥羜，以速諸父。寧適不來，微我弗顧。”、“既有肥牡，以速諸舅。寧適不來，微我有咎。”等句中，都表現出周代宗法制中嚴格的尊卑觀念。　　其餘的還有：　　《周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍……我姑酌彼兕觥……”；　　《豳風·七月》：“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。……朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，陳彼兕觥，萬壽無疆。”　　《小雅·鹿鳴》：“我有旨酒，嘉賓式燕以敖。”　　《小雅·常棣》：“儐爾籩豆，飲酒之飫。”　　《小雅·伐木》：“伐木於阪，釃酒有衍。”　　《小雅·魚麗》：“君子有酒，旨且多。”　　《小雅·南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕以樂。”　　等等等等。　　《詩經》中提到“酒”的詩多在二雅中，飲酒者多是貴族（或者已死的祖先），看來酒這個東西是在當時相當名貴，勞動人民的詩歌中極少出現“酒”。