董寶珍認為傳統的經濟學理論認為：“當一個商品的價格上升，會導致需求減少，供給增加。”這個理論無法解釋廣泛存在的，某些商品價格提升但需求不減，並且供給也並不能增加。比如，茅臺酒的零售價十多年來持續上漲，上漲的價格並沒有抑制需求，而且持續的價格上漲也並沒有引發大量競爭者的進入，這種現象是傳統經濟學所不能解釋的。於是需要一種合乎邏輯的思想對茅臺酒這樣的商品不受傳統經濟學約束進行解釋。董寶珍認為一些以歷史、文化為依託的有強大品牌的商品，其因為獨特的歷史文化給消費者提供的是一種特殊的精神感受，因此價格提高，並不引發大量的競爭者。因為這種商品其核心的價值源泉來自於歷史、文化和品牌，歷史、文化與品牌是不能複製的，從而新的競爭者被永遠的阻擋在行業之外。另一方面由於此類商品提供給消費者的是一種精神和心裡的享受，從而此類商品價格提高的過程中並不會抑制消費者的需求，消費者為獲取精神和心裡感受願望支付更多的錢。

此種思想可以解釋很多經濟現象，彌補傳統經濟學的不足，在現實中故宮、長城兵、兵馬俑景點門票持續提價，但是並不影響消費者的需求。原因就是故宮、長城、兵馬俑它們都提供了一種獨有的歷史、文化，消費者購買的是這種獨有的歷史和文化。當代有很多仿製的兵馬俑，這些仿製的兵馬俑雖然做的和歷史上的兵馬俑完全一樣，但消費者不會觀賞仿製的兵馬俑。仿製的兵馬俑在物質形態上和兵馬俑一樣，但缺乏歷史和文化。古董和文物的價值不是來自於物質，而是以物質為載體的歷史和文化。

今天中國製造業遭到了發展困難，我們生產的皮包只能賣幾百元，但歐美髮達國家從中國工廠定製了這些皮包，貼上自己的品牌就可以賣到幾 萬甚至十幾萬，再反銷到中國，中國的皮包生產企業幾乎沒有利潤，掙得是血汗錢。國外企業將中國生產的商品貼上自己的商標再賣給中國就可以賣到幾萬甚至十幾萬，這種現象正是精神文化經濟學的表現。中國傳統制造業的困難源於其只生產物質商品，而不能在物質商品上賦予精神文化。他們只能夠生產出迪斯尼樂園的卡通形象，也能生產出物質形態的米老鼠，但不能創造米老鼠這個角色，中國生產的米老鼠賣給迪斯尼公司只有幾塊錢，迪斯尼公司貼上自己商標之後就可以賣到幾百塊錢。差別在於迪斯尼公司生產的是精神和文化，而中國生產米老鼠玩具的工廠只是生產物質性商品。當代中國製造業的困境根源在於沒有在物質之外為商品賦予文化和精神，中國製造業的出路必須在自身的商品上賦予文化、歷史和精神，從而提升附加價值，這就是整個精神文化經濟學的現實意義。