意思是:不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,身心不寧靜就無法實現遠大的理想。出自:諸葛亮《誡子書》。 原文:夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。慆慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!釋義:有道德修養的人,是這樣進行修養鍛鍊的,他們以內心平靜來使自己盡善盡美,以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定,不安定清靜就不能實現遠大理想。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討,人們的才能是從不斷的學習中積累起來的;如果不下功夫學習就不能增長與發揚自己的才幹;如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作;冒險草率、急躁不安就不能陶冶性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度,志願時日消磨,最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會,只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裡,到那時再後悔也來不及了。"非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。"出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結,更是對他兒子的要求。在這裡諸葛亮用的是"雙重否定"的句式,以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。戰國時期的道家著作《文子》中亦有"非淡漠無以明德,非寧靜無以致遠,非寬大無以並覆,非正平無以制斷。"之句。“淡泊"是一種古老的道家思想,老子就曾說"恬淡為上,勝而不美"。後世一直繼承讚賞這種"心神恬適"的意境。
意思是:不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,身心不寧靜就無法實現遠大的理想。出自:諸葛亮《誡子書》。 原文:夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。慆慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!釋義:有道德修養的人,是這樣進行修養鍛鍊的,他們以內心平靜來使自己盡善盡美,以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定,不安定清靜就不能實現遠大理想。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討,人們的才能是從不斷的學習中積累起來的;如果不下功夫學習就不能增長與發揚自己的才幹;如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作;冒險草率、急躁不安就不能陶冶性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度,志願時日消磨,最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會,只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裡,到那時再後悔也來不及了。"非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。"出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結,更是對他兒子的要求。在這裡諸葛亮用的是"雙重否定"的句式,以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。戰國時期的道家著作《文子》中亦有"非淡漠無以明德,非寧靜無以致遠,非寬大無以並覆,非正平無以制斷。"之句。“淡泊"是一種古老的道家思想,老子就曾說"恬淡為上,勝而不美"。後世一直繼承讚賞這種"心神恬適"的意境。