自古論今，人類最難戰勝的是自己。這是說，人的思想、思維、思路、還包括生活中的大小事。人類本身來自然界，為何中途起著翻天覆地的變化。就是因為這個事實來刺激人的大腦，將歷史的車輪永遠健康發展下去。自然規律誰也改變不了。所以說，我不是什麼學家，只是一個自然論者。見笑！謝邀！

首先要明白，儒家和道家的區別。

儒家以人為中心,強調人之社會性，鼓勵入世，道家不以人為中心,重視人之自然性，要求無為，鼓勵出世。

我認為，可以分別用儒家與道家的兩句話來代表樓主的意思。

儒家：“不與人爭利益之短長，專與己爭品性之長短”——《曾國藩家書》

道家："上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人所惡，故幾於道矣。”——《老子》

儒家思想極力倡導仁人君子之道，從理想人格的意義講，儒家所謂的仁人君子不僅應關切個人道德品格修養，具備忠信、孝悌、克己、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經世濟民的情懷，積極入世“老老安之，朋友信之，少者懷之”“修己以安人”“修己以安百姓”。

而道家思想講無為，強調萬事萬物應該順其自然。道家為什麼極力推崇水？在道家學說裡，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧;與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，人生之道，莫過於此。

現在社會，我想，更主要的是去強調入世，人的自我修養其根本目的是透過自我的人格樹立獲得大眾認可，以便於影響別人，改變環境。這是一種積極主動的儒家思想。

不論儒家思想還是道家思想，都強調修養，修心。

老子的《道德經》第八章說：“上善若水，水常利萬物而不爭。”意思是說人應該像水德學習，處在人們不願意處的低處，爭的是“不爭”，是一種包容謙讓，極度自信的人才會不爭，越成熟越低頭。

當與人爭論的面紅耳赤不可開交的時候，如果能想到孔子說的，不問他過，反求諸己，就不會與人強烈地爭鋒，能夠自省到自己的欠缺，那麼爭論就成了成長的契機。

這兩天網路熱傳的一位女士，怒罵高鐵上吃泡麵的男子，有理還要讓三分，如果能心平氣和地表達自己的意願，就不會發生那麼多矛盾，咄咄逼人的態度與事無補，本來一句話就可以化干戈為玉帛，忘記了謙讓的美德，爭取自己佔上風，也使得自己怒氣衝衝，給旁邊的孩子做了什麼樣的榜樣？這樣處理問題的態度，會潛移默化的影響到孩子對問題的處理，或許將來他也會用這種態度對周邊人和父母。

學校的教育固然重要，父母的言傳身教更為重要，自己的處世觀，人生觀會毫無障礙的傳遞給孩子，好的在孩子那裡會放大；不好的問題也會在孩子那裡放大，不要等到問題出到嚴重的程度而不能承受的時候，才哭天抹淚。

不爭是一種涵養，是人生的必修課。