諸葛亮預測自己死期的說法在正史中並無記載，應該是後世為了突出表現諸葛亮的料事如神而進行的藝術加工，所以在演義小說中才有諸葛亮五丈原禳星續命的情節出現。按照演義小說中的說法，諸葛亮在第六次北伐的時候夜觀天象，發現“客星倍明，主星幽隱”，這一天象預示“客星”司馬懿勢頭正旺，而自己作為“主星”卻有性命之憂，於是窺知天命的諸葛亮決定點起七星燈禳星續命，不想人算不如天算，就在禳星快要成功之時，七星主燈被魏延不小心踏滅，諸葛亮祈禳失敗，不久便吐血而亡。但《三國演義》終究是一本帶有演義性質的小說，其中的一些說法缺乏事實依據，所以不能就此武斷的認定諸葛亮真有能預測自己死期的方法和能力。那麼真實的情況又是怎樣的呢？其實，諸葛亮在第六次北伐之前就已經重病纏身，每天都要拖著病體處理軍國大事，一刻也不敢放鬆，六出祁山之後諸葛亮的身體狀況更是每況愈下，一日不如一日了，而此時司馬懿面對蜀軍的進攻卻選擇堅守不出，這就使得本想速戰速決的諸葛亮更加憂心如焚，健康狀況也因為過度的憂慮而急劇惡化，這時不要說是諸葛亮，就是一個普通百姓也會明白自己已去日無多，最終，諸葛亮帶著無限的遺憾撒手西歸，將北定中原的大業拋在了身後。

目前為止，沒有任何科學依據可以證明這一點。

但是很多人臨死前都表現出一些徵兆，包括語言、行為等等，不過這些並不能確切地就認定為知道自己的死期。

目前唯一能解釋得通的說法和假設大概有兩個：第一、人因為生病或者年邁身體退化，到了臨死的時候，身體各種機能會有一些徵兆反饋給大腦，或者說人自己感覺到身體快難以支撐了；第二、基於自己的人生閱歷、環境、行為等等的推斷或者預感，這是一種比較有根據的推斷和預測，但是也因人而異。

至於飛來橫禍的那些，我想大概是不會有預兆的。