方臘魯智深抓住的――請閱小說《水滸傳》第119回： 方臘肚中飢餓，卻待正要去茅內尋討些飯吃，只松樹背後轉出一個胖大和尚來，一禪杖打翻，便取條繩索綁了。那和尚不是別人，是花和尚魯智深。 武松由於受到廣大讀者的喜歡，很多評書說《水滸》，都把魯智深擒方臘“篡改”成武松獨臂擒方臘，但是幾乎沒有什麼人提出反對意見，因為這兩個人物，都是廣受歡迎的角色，而巧合的是，兩人都選擇六和塔作為最後的歸宿，算是徹底地皈依了佛教。 沒有武松單臂擒方臘這一回事

答案一般有兩種：武松，魯智深。據我瞭解，水滸傳大體上可以分為四個版本：老版電視劇中最後是武松單臂擒方臘，其實真正將原文從頭看到尾的人並不多，以至於在很長時間以內大家都以為這便是正版的了。看過新版水滸的片花之後，發現最後也是武松單臂擒方臘，到底是追求藝術效果還是編劇沒創造力效仿老版亦或是編劇沒看過原文也有可能的。施大爺也挺悲催，看過原文的人都有種感覺，作者是真的很熱愛魯智深這個角色，所以原汁原味的擒方臘是魯智深的一禪杖拍過去的。至於第四種版本，那是金聖嘆金大才子改寫的水滸，堪稱能把施大爺氣活的，金大才子不但將前面的內容改得面目全非，還認為後五十回是狗尾續貂，直接去掉了，因此也就沒有了平方臘一節，雖說氣活了施大爺，但總算尊重了韓世忠，不過這個版本不在討論範圍內。兩版電視劇都選擇用武松擒方臘其實是有一定的藝術效果的，眾所周知，武松在戰爭中失去了一條胳膊，單臂的武松打敗方臘，這樣的場景很有畫面感，很有視覺效果，從觀看的角度來說，很精彩。電視劇追求的是視覺效果，但文學作品不是，文作品追求的是精神境界。魯智深是整部水滸的靈魂人物，是梁山的道德標杆，有了魯智深，梁山可以立起替天行道的大旗鋤強扶弱，沒有魯智深，梁山就是一群殺人不眨眼的亡命徒，因此魯智深是整本書的靈魂所在。關於魯智深的解讀，李贄，金聖嘆都做過大篇幅評論，比我的精彩得多，大家可以參考閱讀。整本書好漢們的故事由魯智深的三拳開始，再由他的一禪杖結束，從文學角度來看，起到了前後照應的作用，又順便點題。不論是誰擒的方臘，我都覺得方臘一夥人很無辜。突然覺得梁山十損七八真的是死有餘辜，助紂為虐終究不得好死。歷史上，北宋末年農民起義頻頻，比較有名的就是南方的方臘和北方的宋江，但宋江的規模顯然不能和方臘相比，史料對宋江起義的記載也不詳細，我估計最後的結局應該是在抗擊金軍入侵的過程中被朝廷部隊收編了，畢竟是外敵入侵，土匪都是有氣節的，當時為了抗金很多山頭想朝廷招了安，宋江可能是其中一個。至於方臘起義，在南宋期間就給他們平反了。當年宋徽宗建艮嶽而大興花石綱，使得江南地區百姓民不聊生，方臘等人奮起反抗，據說他們抓到宋朝官員一律掏心挖肺熬人油點天燈，手段極其殘忍。真正的官逼民反，南宋史學家認為他們的起義是情有可原的。以上是方臘起義的歷史背景。