豬驚骨，即豬的聽骨，俗稱“豬驚”或“驚骨”，左右耳內各一，一釐米見方大小，呈不規則狀。 豬身上的這兩塊聽骨，具有奇特的天然造型，翻過來看形似鬼臉，覆過去瞧狀如龍頭，自古在膠東民間就被視為“壓驚、辟邪”之物。所以在過去，哪家媳婦要生小孩了，除了會提前準備產後餵養用品外，有心人還會到屠戶家裡尋幾個豬驚骨，回家洗刷乾淨，通風晾乾後，在石板上打磨光滑，等到小孩過百歲那天，便用紅繩穿好，戴在孩子的手腕或腳裸上。說這樣可使小孩不被邪穢驚嚇，而健健康康的長大。 以前小孩子在白天受到驚嚇，夜間發燒啼哭不止，會被認為是“被嚇掉了魂”，必須“叫叫魂兒”才能使魂魄歸來，復原精神，安穩入睡。 鄉間叫魂的方法有很多種，最常見的就是“燒郵票”：把一張用過（蓋有郵戳）的舊郵票在受驚嚇的孩子面前燒掉後，叫著其名字說，好了好了。就行了。 這是最簡單的一種”叫魂“的方法，往往用於受輕嚇的孩子。還有一種方法是拿著孩子當時穿的衣服，找到其受驚嚇的地方，然後嘴裡說著：“某某（孩子的乳名），不害怕，咱回家了。”一邊往家走，一遍重複著。到了家門口，大聲朝家中問一句：“某某回家了嗎？”家裡要有人迴應：“回來了。”然後進屋，把衣服蓋在孩子身上。 另外還有一種情況，認為孩子生病後精神不振是被哪位死去的親屬或以前認識他的、已經死去的人給把魂領走了，也需要叫叫魂。 叫這樣的魂需要準備半碗清水，用手拿一根筷子立在水中，一個個唸叨著故去的人的名字，如果唸到誰的名字筷子自己立住了，那說明孩子的魂就是讓誰領走了。這時就焚香燒紙，跪拜下來，請求誰誰不要為難孩子，快點把孩子送回來，最後把水連同筷子一起倒在外面即可。 聽到誰家孩子夜間哭鬧不止，第二天領居往往會關切的問：給孩子叫魂吧？並會囑咐一句：趕快找個驚骨帶上壓壓驚。 過去鄉間資訊閉塞，人的思想迷信，這種“叫魂”的行為很常見，如今早已被棄用了。不過如果誰精神不佳，心不在焉時現在也會被說“你丟魂了吧”；或者被某人反覆地叫著名字，也會對其罵一句“你叫魂啊”。想來是與此有關。 其實哪來的魂， 能壓得住什麼驚，帶豬驚骨，叫魂兒一類，不過是一種心理因素在起作用而已。長輩給孩子戴豬驚骨和叫魂體現了對孩子的關愛，而孩子從中得到了安全感，感受到安慰和滿足，忘卻不愉快，消除驚恐。
豬驚骨，即豬的聽骨，俗稱“豬驚”或“驚骨”，左右耳內各一，一釐米見方大小，呈不規則狀。 豬身上的這兩塊聽骨，具有奇特的天然造型，翻過來看形似鬼臉，覆過去瞧狀如龍頭，自古在膠東民間就被視為“壓驚、辟邪”之物。所以在過去，哪家媳婦要生小孩了，除了會提前準備產後餵養用品外，有心人還會到屠戶家裡尋幾個豬驚骨，回家洗刷乾淨，通風晾乾後，在石板上打磨光滑，等到小孩過百歲那天，便用紅繩穿好，戴在孩子的手腕或腳裸上。說這樣可使小孩不被邪穢驚嚇，而健健康康的長大。 以前小孩子在白天受到驚嚇，夜間發燒啼哭不止，會被認為是“被嚇掉了魂”，必須“叫叫魂兒”才能使魂魄歸來，復原精神，安穩入睡。 鄉間叫魂的方法有很多種，最常見的就是“燒郵票”：把一張用過（蓋有郵戳）的舊郵票在受驚嚇的孩子面前燒掉後，叫著其名字說，好了好了。就行了。 這是最簡單的一種”叫魂“的方法，往往用於受輕嚇的孩子。還有一種方法是拿著孩子當時穿的衣服，找到其受驚嚇的地方，然後嘴裡說著：“某某（孩子的乳名），不害怕，咱回家了。”一邊往家走，一遍重複著。到了家門口，大聲朝家中問一句：“某某回家了嗎？”家裡要有人迴應：“回來了。”然後進屋，把衣服蓋在孩子身上。 另外還有一種情況，認為孩子生病後精神不振是被哪位死去的親屬或以前認識他的、已經死去的人給把魂領走了，也需要叫叫魂。 叫這樣的魂需要準備半碗清水，用手拿一根筷子立在水中，一個個唸叨著故去的人的名字，如果唸到誰的名字筷子自己立住了，那說明孩子的魂就是讓誰領走了。這時就焚香燒紙，跪拜下來，請求誰誰不要為難孩子，快點把孩子送回來，最後把水連同筷子一起倒在外面即可。 聽到誰家孩子夜間哭鬧不止，第二天領居往往會關切的問：給孩子叫魂吧？並會囑咐一句：趕快找個驚骨帶上壓壓驚。 過去鄉間資訊閉塞，人的思想迷信，這種“叫魂”的行為很常見，如今早已被棄用了。不過如果誰精神不佳，心不在焉時現在也會被說“你丟魂了吧”；或者被某人反覆地叫著名字，也會對其罵一句“你叫魂啊”。想來是與此有關。 其實哪來的魂， 能壓得住什麼驚，帶豬驚骨，叫魂兒一類，不過是一種心理因素在起作用而已。長輩給孩子戴豬驚骨和叫魂體現了對孩子的關愛，而孩子從中得到了安全感，感受到安慰和滿足，忘卻不愉快，消除驚恐。