「濫竽充數」一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不瞭解真相的時 候，能夠矇混一陣子，但是總有真相大白的一天，到那時，可就糗大了。
“畫龍點睛”常用來比喻作文或說話時在關鍵地方加一兩句重要的話，使內容變得更加生動有力
《刻舟求劍》這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
《守株待兔》這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現象。宋國那個農夫卻把它誤認為是經常發生的必然現象，最後落得個田園荒蕪，一無所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
《葉公好龍》 比喻自稱愛好某種事物,實際上並不是真正愛好,甚至是害怕。
《亡羊補牢》這句成語，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
《畫蛇添足》畫蛇，就要象一條蛇；添上腳，就成了“四不象”。做任何事情都要實事求是，不賣弄聰明，不節外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會把事情辦糟。
《掩耳盜鈴》鐘聲是客觀存在，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為你閉上了眼睛就不復存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明瞭一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現實不正視、不研究，採取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的。
「濫竽充數」一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不瞭解真相的時 候，能夠矇混一陣子，但是總有真相大白的一天，到那時，可就糗大了。
“畫龍點睛”常用來比喻作文或說話時在關鍵地方加一兩句重要的話，使內容變得更加生動有力
《刻舟求劍》這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
《守株待兔》這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現象。宋國那個農夫卻把它誤認為是經常發生的必然現象，最後落得個田園荒蕪，一無所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
《葉公好龍》 比喻自稱愛好某種事物,實際上並不是真正愛好,甚至是害怕。
《亡羊補牢》這句成語，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
《畫蛇添足》畫蛇，就要象一條蛇；添上腳，就成了“四不象”。做任何事情都要實事求是，不賣弄聰明，不節外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會把事情辦糟。
《掩耳盜鈴》鐘聲是客觀存在，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為你閉上了眼睛就不復存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明瞭一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現實不正視、不研究，採取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的。