曾鞏（1019年9月30日-1083年4月30日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人。後居臨川（今江西撫州市西）。生於1019年八月二十五日（9月30日），死於1083年四月十一日（4月30日）曾致堯之孫，曾易佔之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家，文學家，散文家，“唐宋八大家”之一。世稱“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦）。在學術思想和文學事業上貢獻卓越。 文學成就：散文成就很高，是北宋詩文革新運動的積極參與者，宋代新古文運動的重要骨幹。 曾鞏的主要成就在文，但亦能詩。現存詩400餘首，大都寫得比較質樸，雄渾超逸，含義深刻，略似其文。元代劉壎認為曾鞏“平生深於經術，得其理趣；而流連光景，吟風弄月，非其好也。往往宋人詩體多尚賦，而比與興寡，先生之詩亦然”（《隱居通議》卷七），道出了他詩歌藝術的主要特徵。 詩歌：【冬望】 【一鶚】【宿尊勝院】【苦雨】 【里社】【南源莊】【論交】【南軒】 【多景樓】【秋懷】【清心亭記】 此外，曾鞏還有一些論及學術、藝術的文章，例如《戰國策目錄序》、《宜黃縣學記》、《墨池記》等，縱論古今，更多學者氣息。 還有，曾鞏為文，一般說來，是長於記敘、不多寫景的，例如《醒心亭記》、《遊山記》等，幾乎不寫景物。但有的文章也極刻畫之工，如《道山亭記》。 曾鞏為文主張是接近歐陽修的。先道而後文，但比歐陽修更側重於道。在《答李沿書》可以體現。
發揚了唐代杜甫現實主義詩歌文學傳統，他是北宋新古文運動的骨幹。在古文理論方面主張先道後文，文道結合，主張“文以明道”
曾鞏（1019年9月30日-1083年4月30日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人。後居臨川（今江西撫州市西）。生於1019年八月二十五日（9月30日），死於1083年四月十一日（4月30日）曾致堯之孫，曾易佔之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家，文學家，散文家，“唐宋八大家”之一。世稱“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦）。在學術思想和文學事業上貢獻卓越。 文學成就：散文成就很高，是北宋詩文革新運動的積極參與者，宋代新古文運動的重要骨幹。 曾鞏的主要成就在文，但亦能詩。現存詩400餘首，大都寫得比較質樸，雄渾超逸，含義深刻，略似其文。元代劉壎認為曾鞏“平生深於經術，得其理趣；而流連光景，吟風弄月，非其好也。往往宋人詩體多尚賦，而比與興寡，先生之詩亦然”（《隱居通議》卷七），道出了他詩歌藝術的主要特徵。 詩歌：【冬望】 【一鶚】【宿尊勝院】【苦雨】 【里社】【南源莊】【論交】【南軒】 【多景樓】【秋懷】【清心亭記】 此外，曾鞏還有一些論及學術、藝術的文章，例如《戰國策目錄序》、《宜黃縣學記》、《墨池記》等，縱論古今，更多學者氣息。 還有，曾鞏為文，一般說來，是長於記敘、不多寫景的，例如《醒心亭記》、《遊山記》等，幾乎不寫景物。但有的文章也極刻畫之工，如《道山亭記》。 曾鞏為文主張是接近歐陽修的。先道而後文，但比歐陽修更側重於道。在《答李沿書》可以體現。