財富不是物，財富是社會關係，聽說海王星上全是鑽石，哪天你法力無邊，乾坤大挪移把這些鑽石都搬到地球上，一人分一百多斤，是不是就世界人民跑步進入共產主義了？是不是就世界人民沒有貧困都成比爾蓋茨了？

那是不可能的，所有人都有上百斤的鑽石，那這鑽石會變得比路邊的瓦礫還不值錢。為何？沒有稀缺性，本質上是不能透過人際關係形成一種予和求的關係，沒有予和求的關係，人們就不會以此為中介形成勞動力給付的關係，再說的明白點，所有人都有了金山，就不會為金山幹活了，那金山也就不再是金山。

從這個意義上說，富豪之所以是富豪，不是因為富豪有金山，只不過是先是圍繞金山形成了予和求的關係，某些人為了衣食住行為了應對生老病死需要金子，因此必須出賣自己的勞動換取金子，富豪透過影響社會關係，使得自身在這個透過予和求相互關聯的社會執行中處於優勢，形成一種奴役他人勞動力的關係，積累了金山，並透過金山這個奴役他人勞動力的憑證，繼續穩固有利於自身的予和求的關係，金山只是一個表象，金山背後的人與人之間相互協作，或者說的更直白，相互奴役的社會關係，才是財富的本質。

因此，假如全世界窮人都消失了，只剩下上層精英，那麼上層精英就不再是上層精英，原因是支撐上層精英的財富地位的社會關係不存在了。

馬克思說人是社會關係的總和，用馬克思的視角看，一切金錢和資本的運動，都不過是一種剝削關係的憑證化，當馬雲興沖沖的講什麼，窮人永遠都有，但要消滅貧困時，一個殘酷的社會真相浮出水面。財富對應的是社會關係，是剝削他人勞動力的憑證，巨大的財富就意味著手中握著更多剝削他人勞動力的憑證，財富不是創造出來的，財富是改造社會關係改造來的，所有巨大的財富都要對應現在或者未來他人的巨量勞動，儘管這些勞動的形式可能因為科技進步而變化，但基於予和求的關係而出賣勞動力換取剝削憑證的社會現實是一脈相承的。

當然，這個過程就是資本運動的過程，就是資本主義成住壞滅的過程。這個過程不會永遠持續下去，最終會因為資本的固有矛盾而土崩瓦解。共產主義的曙光只有在這個過程發展到滅的時刻才會照耀大地。這個過程非人力所能左右，無論你信與不信，無論你是叫囂著窮人永遠存在的資本家，還是被資本家洗腦洗成二傻子的乏走狗，該來的都會來。

實際上我們國家已經有很多很多年沒有聽說過哪裡還有貧窮到餓死人的地方，反倒是聽說很多農村裡都給老人發補助金。可以說，我們現代的普通人家也比三四十年前的縣長或省長富裕。但是反過來，我們現代人覺得幸福了嗎？好像還沒有，反倒是人們的抱怨和不滿比以前多了，親戚朋友和鄰里之間的關係也淡漠疏遠了。人就是這樣，不患貧而患不均，差異感導致了人們的階級等級不同，也就有了不平等和不滿甚至是嫉妒和仇恨。如果有一天大家都富有了，那就跟沒富有是一樣的，只要沒有不公平和不平等，人們就會有集體感和幸福感。