語出《論語·為政第二》：子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”

蔽，概括。

思無邪，原是《詩經·魯頌·駉》中一句詩：“思無邪，思馬斯徂。”“思”在此篇本是無意的語音詞，孔子在此借用為“思想”解。

譯文

孔子說：“《詩經》中三百多首詩，用一句話來概括，就是思想純正。”

對孔子這句話的解釋，歷來眾說紛紜，愚以為可以參照美國埃茲拉.龐德先生的名言來解讀。

埃茲拉·龐德（Ezra Pound），美國詩人和文學評論家，意象派詩歌運動的重要代表人物，美國藝術文學院成員。他和艾略特同為後期象徵主義詩歌的領軍人物。他從中國古典詩歌、日本俳句中生髮出“詩歌意象”的理論，為東西方詩歌的互相借鑑做出了卓越貢獻。

埃茲拉.龐德說:“華人的道德，是基於審美的道德。”

脫卻了功利的道德，用美醜來衡量人的行為，這在精神層面是多麼富有甚至奢侈，這也大約是人類道德的理想境界吧？

何為審美的道德?請看沈從文筆下的註解:他寫老船工日日為人擺渡，有一份固定的收入，因此誰要給他額外的報酬，甚至只是給他一點菸抽，他也會感到恥辱。他又寫果園主人盼望過路人摘他的水果吃——這證明他水果種得美味——可誰要付錢，他就覺得受了莫大的侮辱！

真有這樣優美淳樸的民風?有，敝鄉所謂“人情美美”的年月，是有過的。

埃茲拉.龐德先生又說:“中國的《詩經》，才是真正意義上的詩歌。”

什麼是“真正意義”?

愚以為詩歌是用來抒情的，表達人類豐富真實的情感，是詩歌最本質的功用。

總之，我對“思無邪”的理解，與埃茲拉.龐德先生相近，就是天真無邪，Teana一般的自然淳樸。

所謂“思想純正”，愚以為已經是過度解讀，吟詩寫詩，應該還沒有進行思想的闡發。

看看那些雄辯的“詩歌”，真是令人作嘔。

中國歷史悠悠長河五千年，多少文人騷客的詩賦，多少民間流傳的辭章，直到今天在華夏的Sunny下閃耀。側耳傾聽，伴著歷史的車輪呼嘯而來的，是經典迴響的聲音給人們留下了不可忘懷的記憶！

思無邪要是望文生義來解釋的話，肯是會解為思想純正，無有邪念之說！

總而言之，就是詩對人有教化作用，讓人的品德更高尚中國歷史悠悠長河五千年，多少文人騷客的詩賦，多少民間流傳的辭章，直到今天在華夏的Sunny下閃耀。側耳傾聽，伴著歷史的車輪呼嘯而來的，是經典迴響的聲音給人們留下了不可忘懷的記憶！

思無邪要是望文生義來解釋的話，肯是會解為思想純正，無有邪念之說！

總而言之，就是詩對人有教化作用，讓人的品德更高尚！