三寸不爛之舌 ，形容能說會道，善於辭令的口才。出自《史記·平原君虞列傳》 ：平原君已定從而歸，歸至於趙，曰：“勝不敢復相士。勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。”遂以為上客。

《史記·張儀列傳》：張儀被楚相“掠笞數百”，其妻曰：“嘻！子毋讀書遊說，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在否？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣。”

張儀遊說諸侯之間失敗，被打了屁股，回家他老婆說：你倘若不讀書、不去遊說，怎可能受這樣的折磨？張儀不服，衝著妻子說：請你看看我的舌頭還在嗎？妻子笑著回答：還在。張儀說那就行了，有它就足夠了。張儀被辱後的幽默、風趣，與妻子戲謔的情狀，對讀書遊說不可動搖的意志，已然再現。寥寥幾筆，內涵豐富、耐人咀嚼。

《史記·留侯世家》：留侯從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子遊耳。”

張良為漢高祖劉邦稱帝立下了汗馬功勞，決定成功身退，自稱“以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣，願棄人間事，欲從赤松子遊耳。”在有名有利之後，以“三寸舌”自居，主動退出歷史舞臺，躲開了日後劉邦家的暴政，做了一個明白人。

《漢書·卷四十五·蒯伍江息夫傳第十五》：范陽辯士蒯通說信曰：“將軍受詔擊齊，而漢獨髮間使下齊，寧有詔止將軍乎？何以得毋行也！且酈生一士，伏軾 ，掉三寸之舌，下齊七十餘城，將軍將數萬眾，歲餘乃下趙五十餘，為將數歲，反不如一豎儒之功乎？”

范陽辯士蒯通勸韓信說：“將軍奉詔攻打齊國，而漢王只不過派密使說服齊國歸順，難道有詔令叫您停止進攻嗎?況且酈生不過是個說客，憑三寸之舌就降服齊國七十多個城邑，將軍統帥幾萬人馬，一年多時間才攻佔趙五十多個城邑，一個將軍反倒不如一個儒生的功勞嗎?”韓信聽從蒯通說法，率兵渡河擊齊。這時齊國已決計降漢，對漢軍的戒備鬆懈，韓信乘機襲擊了齊駐守歷下的軍隊，一直打到臨淄。齊王田廣驚恐，認為是酈食其出賣了自己，便把他煮死了。齊王逃到高密後，派人向楚求救。

對燭之武的評價,燭之武是一個智勇雙全的愛國義士.他在說秦伯之前,只是鄭國的一個圉政,小小的養馬官,有著懷才不遇的憤怨,但在鄭國危難之際,挺身而出,隻身去說秦伯,足見其義.勇.說秦伯時,他隻字不提鄭國利益,而是站在秦國的立場上,分析亡鄭對晉有利,而存鄭對秦有利.曉之以理,動之以利,運用智慧最終解了鄭國的危難.所以說他是一個有義有勇有智謀的愛國之士.正所謂:

危難之時挺身行,

寶刀未老入敵營.

但憑三寸不爛舌,

說退秦師留美名