狼蒲松齡原文:一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃(之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。

原文：

《狼》

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。

骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。

狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。

身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

擴充套件資訊：

《狼》是清代小說家蒲松齡所寫的經典短篇小說。它描繪了貪婪，兇猛和狡猾的狼的形象。啟示：當我們像狼一樣對待邪惡的人時，我們不能妥協和屈服，但為了贏得勝利，我們必須勇敢地戰鬥並且善於像屠夫一樣戰鬥。

蒲松齡（1640年6月5日至1715年2月25日），劉劍一詞，劍客，暱稱劉全舉，世上暱稱廖寨先生，自稱儀師氏。他來自濟南淄川（山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊）。清代傑出作家和優秀短篇小說家。

著有《聊齋志異》，這是清初中國古典短篇小說集。除《聊齋志異》外，蒲松齡還藏有大量詩歌，戲劇，語曲以及農業和醫學著作，近200萬字。蒲松齡出生前，《聊齋志異》出版後，風靡全球。在隨後的時期，作品的模仿出現了，從而導致了志怪傳奇小說的繁榮。

許多章節被不斷地改編成戲劇，電影，電視劇，其影響是深遠的。 “聊齋志異”很早就走向世界了。蒲松齡為中國乃至世界創造了寶貴的精神財富。

蒲松齡非常尊重女性。 《聊齋志異》中的女性形象大多是美麗，善良，聰明，俠義，多才多藝，有能力，不亞於一個留著小鬍子的男人。 《紅樓夢》進一步相信“女兒是水的肉，男人是泥的肉。看到女兒很爽，男人感到渾濁又臭”。

這顯然是對男人尊重女人的社會的強大打擊。簡而言之，蒲松齡和曹雪芹都要求改善婦女的社會地位和婦女解放。蒲松齡比曹雪芹更多地保留了封建倫理。曹雪芹根據蒲松齡的思想，使《紅樓夢》更加民主地閃爍。思想的光輝。

吳敬梓的《儒林外史》繼承了《聊齋志異》科舉制度的批判精神，並有了新的發展。晚清李汝珍的《花鏡》，吳建人的《二十年目擊者的現狀》等其他鄉土小說也受到了《聊齋志異》對女性的影響和社會暴露。