成年人是辛苦的，是孤獨的，需要個開心的伴兒 —— 可以是人做伴兒，可以是物件做伴兒 —— 創造愉悅，排遣孤獨。
花鳥蟲魚，寵物，石頭，木頭，玉，首飾，鈔票。。。。，凡是正好能貼合自己的經歷，映襯自己的心境，能折射自己的心靈，能回饋自己的心聲的。。。人、或者物件，都會成為自己的心頭好！
感時花濺淚，恨別鳥驚心。野曠天低樹，江清月近人。。。。春花秋月，夏風冬雪，其實都是人們心情的載體和對映。
不同的人，喜歡不同特點的伴兒，所以就有人喜歡石頭了。
如果這個伴兒是人的話，需要這個人有特定的長相、性格、品德，和自己合拍。
如果這個伴兒是物件的話，需要這個物件有特定的品相：顏色，味道，重量，聲音，光澤，硬度，韌度，。。—— 有特定的物理特性、化學指標。
比如，很多人們喜歡的一句話“水善利萬物而不爭”，是因為“水”的理化指標體現了人們喜歡的觀念。
石頭也是一樣。很多人喜歡石頭，是因為從石頭這個客體裡，人們體驗到的是自己這個主體的心境，心態，心靈。從石頭的重量，顏色，形狀，質感，聲音。。等等感官感觸方面，人們能感覺到共鳴，甚至感覺到靈氣的反饋。
因為職業原因，順便說說“玉”這種特殊的石頭哈
石之美者為玉。玉這種特殊的石頭，因為具有特殊的理化指標、特殊的氣質，更是承載了豐富的審美內涵，受到了中華民族幾千年的推崇和喜愛！
《禮記 · 聘義》
子貢問：“君子貴玉而賤珉者，何也？”
孔子曰：“非為之多故賤之 也，王之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉 ——
溫潤而澤，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長， 其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，忠也；孚尹旁達，信也；氣若長虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。
孔子“比德如玉”，藉助玉的感官特點，提煉了個人道德修養的要點，提出了玉有十一德之說、以此作為對儒家君子的勸勉要求 ——
仁：玉的溫潤而光澤
智：玉的緻密堅實
義：玉的稜角方正而不傷人
禮：玉的沉重欲墜
樂：玉的敲擊聲音清越悠長，終了戛然而止
忠：玉的瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，表裡如一
信：玉的色彩四溢
天：玉的氣質如白虹
地：玉的精神體現在山川
德：玉用於的圭璋，德才卓絕
道：天下沒有不貴重玉的。
到後世，為了傳播方便，玉的十一德，精簡為五德 —— “仁義智勇潔”。
北京奧運會的獎牌採用了玉，來弘揚奧運五環的精神。北京奧組委這樣闡釋的 ——
玉有五德，
玉之仁，潤澤而溫，代表奧運精神的博大包容；
玉之義，平和友善，代表奧運精神的團結友愛；
玉之智，超越自我，代表奧運精神的銳意進取；
玉之勇，不屈不撓，代表奧運精神的“更快、更高、更強”；
玉之潔，潔淨無瑕，代表奧運精神的公平、公正。
成年人是辛苦的，是孤獨的，需要個開心的伴兒 —— 可以是人做伴兒，可以是物件做伴兒 —— 創造愉悅，排遣孤獨。
花鳥蟲魚，寵物，石頭，木頭，玉，首飾，鈔票。。。。，凡是正好能貼合自己的經歷，映襯自己的心境，能折射自己的心靈，能回饋自己的心聲的。。。人、或者物件，都會成為自己的心頭好！
感時花濺淚，恨別鳥驚心。野曠天低樹，江清月近人。。。。春花秋月，夏風冬雪，其實都是人們心情的載體和對映。
不同的人，喜歡不同特點的伴兒，所以就有人喜歡石頭了。
如果這個伴兒是人的話，需要這個人有特定的長相、性格、品德，和自己合拍。
如果這個伴兒是物件的話，需要這個物件有特定的品相：顏色，味道，重量，聲音，光澤，硬度，韌度，。。—— 有特定的物理特性、化學指標。
比如，很多人們喜歡的一句話“水善利萬物而不爭”，是因為“水”的理化指標體現了人們喜歡的觀念。
石頭也是一樣。很多人喜歡石頭，是因為從石頭這個客體裡，人們體驗到的是自己這個主體的心境，心態，心靈。從石頭的重量，顏色，形狀，質感，聲音。。等等感官感觸方面，人們能感覺到共鳴，甚至感覺到靈氣的反饋。
因為職業原因，順便說說“玉”這種特殊的石頭哈
石之美者為玉。玉這種特殊的石頭，因為具有特殊的理化指標、特殊的氣質，更是承載了豐富的審美內涵，受到了中華民族幾千年的推崇和喜愛！
《禮記 · 聘義》
子貢問：“君子貴玉而賤珉者，何也？”
孔子曰：“非為之多故賤之 也，王之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉 ——
溫潤而澤，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長， 其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，忠也；孚尹旁達，信也；氣若長虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。
孔子“比德如玉”，藉助玉的感官特點，提煉了個人道德修養的要點，提出了玉有十一德之說、以此作為對儒家君子的勸勉要求 ——
仁：玉的溫潤而光澤
智：玉的緻密堅實
義：玉的稜角方正而不傷人
禮：玉的沉重欲墜
樂：玉的敲擊聲音清越悠長，終了戛然而止
忠：玉的瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，表裡如一
信：玉的色彩四溢
天：玉的氣質如白虹
地：玉的精神體現在山川
德：玉用於的圭璋，德才卓絕
道：天下沒有不貴重玉的。
到後世，為了傳播方便，玉的十一德，精簡為五德 —— “仁義智勇潔”。
北京奧運會的獎牌採用了玉，來弘揚奧運五環的精神。北京奧組委這樣闡釋的 ——
玉有五德，
玉之仁，潤澤而溫，代表奧運精神的博大包容；
玉之義，平和友善，代表奧運精神的團結友愛；
玉之智，超越自我，代表奧運精神的銳意進取；
玉之勇，不屈不撓，代表奧運精神的“更快、更高、更強”；
玉之潔，潔淨無瑕，代表奧運精神的公平、公正。