對一部作品的出現。我們在觀賞作品本身之外。更要考慮作者的思想偏見。以及當時的社會背景。因為真正脫離個體淺見，而且思想整體的甚至又少。

借佛教暗諷封建統治階級皇帝(玉皇大帝），特別是雞吃米 玉皇大帝稱是寡人的錯 意思是玉皇大帝都知錯認錯 ，皇帝就不可能沒有錯 因此西遊記不敢寫作者 而是在別的書說是誰寫的 寫了作者名字必定以反書論滿門抄斬

你要這麼理解也不是沒有道理。

佛家代表：如來佛祖、觀音菩薩等一干人

道家代表：玉皇大帝、太上老君

單從作所處時代歷史來看，可以說有這個可能

吳承恩（1500或1506-1583）1558年（嘉靖三十七年），終因受人誣告，“拂袖而歸”，晚年以賣文為生。50歲左右，他寫了《西遊記》前十幾回，應該是在嘉靖三十七年以後。

在他寫《西遊記》之前

由於國家承平日久，逐步喪失進取精神，日益腐化，濫用民力大事興建，而且迷信方士、尊崇道教，好長生不老之術，方士、道士們利用嘉靖帝夢想長生不死和靈瑞現象的迷信，屢行詐騙之術，愚弄嘉靖帝，使每年不斷修設齋醮，造成巨大的靡費。嘉靖二十一年（1542年）十月，爆發“壬寅宮變”，幾死於宮女之手，嘉靖帝移居西苑修玄。吳承恩反感道教也是情有可原。

在寫《西遊記》期間。

嘉靖帝年齡增大加之長期服用有砒霜，水銀，雄黃，硃砂的丹藥，嘉靖帝的身體每況愈下。嘉靖四十四年（1565年）正月，方士王金等偽造《諸品仙方》《養老新書》，制長生妙藥獻嘉靖帝。嘉靖四十五年（1567年）二月，戶部主事海瑞上《治安疏》，嘉靖帝大怒，下獄論死，為徐階所救。嘉靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日），嘉靖帝駕崩於乾清宮，年60歲。廟號世宗，諡號欽天履道英毅神聖宣文廣武洪仁大孝肅皇帝。葬北京昌平永陵。可以說皇帝死於道士的丹藥。所以，在《西遊記》很多章節都有描寫國王因通道教所造成不良後果，如：

而實質上，《西遊記》所選的唐朝為歷史背景，唐朝太宗時代也是興道抑佛的。吳承恩透過描寫太宗夢遊地府、西天取經等一系列故事而興佛。因為不能直接白的說事，只能借古諷今，也是完全可以理解。

所以，說暗含了作者對明朝道教盛行的不滿，也是有道理的。