我們的思想一天到晚亂七八糟,在佛學上名為“散亂”。人不思想不散亂的時候,就睡覺了,這是“昏沉”。或者說剛迷糊了一下,沒有睡著,這現象是“細昏沉”。人生就是兩種現象,散亂或者昏沉。不散亂也不昏沉的境界就是“定”,這是功夫修養的境界,這個修養並不一定要煉丹、打坐。隨時都可以從內心練習。
——《論語別裁》
靜坐時容易昏沉睡著,怎麼辦?答:昏沉睡著有兩種問題。一種是心理問題,心情沮喪、精神不好,會容易昏沉。一個是生理問題、身體、頭腦不健康也有這種情形。最好是睡夠了再起來靜坐。
——《太極拳與靜坐》
隨便毀壞哪一點淨戒,隨便毀壞任何一點善行,就會使你昏沉。善的心理行為與生理有很大的關係,為什麼古今中外一切宗教都讚歎善行呢?善能生陽,陽氣就來了,所以為善最樂。這不止是教育上的話,因為陽氣來了人也會快樂,如果都是陰氣,就煩惱憂慮了。陰者就是五陰、五蓋,所以任隨哪一種善行被破壞,都容易落入昏沉,頭腦就昏瞶了。譬如殺了人的,最後都被抓住了,因他東逃西逃,頭腦昏瞶就被抓住了。因果也是這個道理,這一句話是很重要的話,讀經,一句話都不能疏忽。
“不守根門”,眼、耳、鼻、舌、身、意六根之門護持不住。看電視看多了,打起坐來,就昏迷了,因為不守眼根門。聽人講話,聽歌,聽多了,打起坐來昏沉,不守耳根門。天天練氣功,練多了也容易昏沉。呼吸太用力了,久了,氣不夠也容易昏沉,不守鼻根門。有個故事,說有一個比丘,打坐就昏沉,來問世尊,佛說山中有草(菸草)可以解倦。昏沉就有一個昏沉相,等於一個人要死就有死相,瞞不過人的。一打坐就昏沉,淨屍羅都有問題,就是“不守根門”的問題。
但是你們可不能抽菸!抽了煙就散亂,除非你有定力,隨時可以入定;你偶然可以用茶葉、咖啡去減少一點昏沉,可是這些也會引起散亂的。為什麼受戒不準吃五葷?因為五葷是有刺激性的,刺激神經,增加荷爾蒙的活動,不容易得定,所以要戒五葷。像蔥蒜吃多了,振奮你的神經;但是太昏沉時把五葷當藥吃,不犯戒,要懂這個道理。但不能藉我的話學抽菸呀!如果你真的太昏沉,或者可以喝濃茶,像我一天濃的鐵觀音茶要三四杯,你們程度不到不要亂來,否則會出毛病的。這些不要學,當個話頭來參可以。
另外,吃東西貪好味,吃多了就昏沉。所以佛的戒律過午不食,就是為了少昏沉。腸胃清了以後,腦子就清明;腸胃不清,腦子就不清,所以過午不食是有科學的道理。
——《瑜伽師地論“聲聞地”講錄》
假如眾生一念清淨,也一樣可以進入此神通大光明莊嚴境界之中。此境界人人具足,本來就有。不只是人,就連貓、狗、牛、老鼠乃至小小細菌等一切眾生,本身都有此境界。而一般眾生為什麼不能達到此清淨光明境界呢?因為住在無明黑暗中,不能自悟自性,不能清淨,自性光明被障礙了。被什麼所障礙呢?因為一般眾生晝夜始終沉沒在“散亂”與“昏沉”’兩個境界中。我們一天到晚胡思亂想,都在散亂中,所謂散亂包括善念、惡念、無記(不善不惡),普通謂之妄想。不散亂的時候便落入昏沉,晚上睡覺是大昏沉,打瞌睡是細昏沉。人生就在此兩個境界中,不是散亂,就是昏沉;不是昏沉,就是散亂。散亂與昏沉合起來謂之妄念。有此妄念,所以不能清淨,自性光明就被障礙了。
我們的思想一天到晚亂七八糟,在佛學上名為“散亂”。人不思想不散亂的時候,就睡覺了,這是“昏沉”。或者說剛迷糊了一下,沒有睡著,這現象是“細昏沉”。人生就是兩種現象,散亂或者昏沉。不散亂也不昏沉的境界就是“定”,這是功夫修養的境界,這個修養並不一定要煉丹、打坐。隨時都可以從內心練習。
——《論語別裁》
靜坐時容易昏沉睡著,怎麼辦?答:昏沉睡著有兩種問題。一種是心理問題,心情沮喪、精神不好,會容易昏沉。一個是生理問題、身體、頭腦不健康也有這種情形。最好是睡夠了再起來靜坐。
——《太極拳與靜坐》
隨便毀壞哪一點淨戒,隨便毀壞任何一點善行,就會使你昏沉。善的心理行為與生理有很大的關係,為什麼古今中外一切宗教都讚歎善行呢?善能生陽,陽氣就來了,所以為善最樂。這不止是教育上的話,因為陽氣來了人也會快樂,如果都是陰氣,就煩惱憂慮了。陰者就是五陰、五蓋,所以任隨哪一種善行被破壞,都容易落入昏沉,頭腦就昏瞶了。譬如殺了人的,最後都被抓住了,因他東逃西逃,頭腦昏瞶就被抓住了。因果也是這個道理,這一句話是很重要的話,讀經,一句話都不能疏忽。
“不守根門”,眼、耳、鼻、舌、身、意六根之門護持不住。看電視看多了,打起坐來,就昏迷了,因為不守眼根門。聽人講話,聽歌,聽多了,打起坐來昏沉,不守耳根門。天天練氣功,練多了也容易昏沉。呼吸太用力了,久了,氣不夠也容易昏沉,不守鼻根門。有個故事,說有一個比丘,打坐就昏沉,來問世尊,佛說山中有草(菸草)可以解倦。昏沉就有一個昏沉相,等於一個人要死就有死相,瞞不過人的。一打坐就昏沉,淨屍羅都有問題,就是“不守根門”的問題。
但是你們可不能抽菸!抽了煙就散亂,除非你有定力,隨時可以入定;你偶然可以用茶葉、咖啡去減少一點昏沉,可是這些也會引起散亂的。為什麼受戒不準吃五葷?因為五葷是有刺激性的,刺激神經,增加荷爾蒙的活動,不容易得定,所以要戒五葷。像蔥蒜吃多了,振奮你的神經;但是太昏沉時把五葷當藥吃,不犯戒,要懂這個道理。但不能藉我的話學抽菸呀!如果你真的太昏沉,或者可以喝濃茶,像我一天濃的鐵觀音茶要三四杯,你們程度不到不要亂來,否則會出毛病的。這些不要學,當個話頭來參可以。
另外,吃東西貪好味,吃多了就昏沉。所以佛的戒律過午不食,就是為了少昏沉。腸胃清了以後,腦子就清明;腸胃不清,腦子就不清,所以過午不食是有科學的道理。
——《瑜伽師地論“聲聞地”講錄》
假如眾生一念清淨,也一樣可以進入此神通大光明莊嚴境界之中。此境界人人具足,本來就有。不只是人,就連貓、狗、牛、老鼠乃至小小細菌等一切眾生,本身都有此境界。而一般眾生為什麼不能達到此清淨光明境界呢?因為住在無明黑暗中,不能自悟自性,不能清淨,自性光明被障礙了。被什麼所障礙呢?因為一般眾生晝夜始終沉沒在“散亂”與“昏沉”’兩個境界中。我們一天到晚胡思亂想,都在散亂中,所謂散亂包括善念、惡念、無記(不善不惡),普通謂之妄想。不散亂的時候便落入昏沉,晚上睡覺是大昏沉,打瞌睡是細昏沉。人生就在此兩個境界中,不是散亂,就是昏沉;不是昏沉,就是散亂。散亂與昏沉合起來謂之妄念。有此妄念,所以不能清淨,自性光明就被障礙了。