第六回的看點有這麼幾處：
一個是瓦罐寺和尚與賊人的對峙；
二個是魯智深打抱不平卻落了下風；
三個是赤松林偶遇史進，壯膽尋仇；
四是魯智深上相國寺不受歡迎。 在瓦罐寺中，我們可以看清兩類人，一類是和尚，一類是賊人。和尚為了餬口，不說有食，使得魯智深尋到了食物後開口大罵。這是人之常情的，畢竟人總不喜歡將維持自己生命的東西拱手讓人的。而和尚說謊，這不得不使我們感到心驚，畢竟和尚是六根清淨，四大皆空的嘛。從這裡可以看出，這些和尚還沒有真正的心歸佛家。 而賊人，是純粹的不該，人家好好在這裡修佛，你幹嘛去把人家給趕走，還逼他們無處容身。從老和尚的口中，我們得知，賊人似乎是有些本事的，不然的話，就憑藉他們兩個人，怎麼趕走那麼多得僧人，所以後來魯智深打不過他們，也就意料之中了。 崔道成與丘小乙似乎沒有很大的理由嘛！難道就是為了和搶來的婦女在這裡苟合嗎？我想不光只有這個吧！設或要苟合，就憑藉他們的一身本事，也可以到王有金家光明正大的幹，或可以到縣城妓院中更加的享受。對於我的猜想，主要是輿論的原因。不過，他們在佛門清淨的地方就為了苟合而毀掉一座寺院，這也似乎不夠充分的啊。所以我個人認為，這二人定還有其他更大的原因，或下山奪財，將贓款等寄在這裡等。是否有沒其他原因呢？誰也不能斷定，我想只有作者自己心裡清楚了。曾經就有個故事，就是讓人難以相信的。前文，我說過兄弟倆為了南瓜藤的事而鬧出的人命的故事就是一個明證。 魯智深打抱不平而落了下風，正是情理之中的事。有人研究表明，人在飢餓的情況下，就想貪睡，而更多的膂力都都難以施展的。不過這裡與下面的和史進一起尋仇的故事，告訴了我們一個好漢不吃眼前虧，君子報仇十年不晚的道理。鋒芒畢露是暫時的，這是自然規律。我們不能高估自己，認為自己是要風得風，要雨得雨，畢竟風需要空氣之間的流動，雨需要雲層的積累。我們看清時事後，假如在試執行時，感到自己無法駕馭，那就要思想一個空處，寧做遁兔，先走了再說。然後，我們再努力，終究有一朝，會如願以償的。不過，我在這裡申明的是，我支援的是做正義的事，而不支援去做邪惡的事。 魯智深到了相國寺後，那智清等人的舉動，使得我又想到了兩個問題。一是形象很可能影響前途。當你去應聘某集團公司的經理職務時，你會身著西裝等正式服飾，而不會去著一般的休閒服飾。這就是形象。所以形象問題很重要。而魯智深就犯了形象大忌了，使人對他產生懷疑。“知客僧出來，見了魯智深生的兇猛，提著鐵禪杖，跨著戒刀，揹著個大包裹，先是五分懼他。” 二是，以前的汙點也會影響你今天未來的前途。打個比方，你有案底在的話，不光是警察時時注意你，連公司都會提防你。魯智深以前打死過人，遭官府通緝，所以智清等人對他遲疑不決，不予要職。透過這一個片段，我們要始終牢記，自己不可觸犯法律，不要使自己有犯罪的記錄，更不要對自己的形象草草了事，因為這兩點對你應聘的工作以及其他都有著深遠的影響。 概括：武松與松江話別後，走了幾天，來到陽穀縣地面，他到一個酒店吃了十八碗酒，還要去景陽崗。最初，武松是帶著幾分酒意上山岡的，他先不相信景陽岡上有虎，以為是店家故意騙他、嚇唬他，要他留宿店裡。但他藝高膽大，認為“便有大蟲，我也不怕”。等到看了谷揚縣的印信榜文，才知道真有
第六回的看點有這麼幾處：
一個是瓦罐寺和尚與賊人的對峙；
二個是魯智深打抱不平卻落了下風；
三個是赤松林偶遇史進，壯膽尋仇；
四是魯智深上相國寺不受歡迎。 在瓦罐寺中，我們可以看清兩類人，一類是和尚，一類是賊人。和尚為了餬口，不說有食，使得魯智深尋到了食物後開口大罵。這是人之常情的，畢竟人總不喜歡將維持自己生命的東西拱手讓人的。而和尚說謊，這不得不使我們感到心驚，畢竟和尚是六根清淨，四大皆空的嘛。從這裡可以看出，這些和尚還沒有真正的心歸佛家。 而賊人，是純粹的不該，人家好好在這裡修佛，你幹嘛去把人家給趕走，還逼他們無處容身。從老和尚的口中，我們得知，賊人似乎是有些本事的，不然的話，就憑藉他們兩個人，怎麼趕走那麼多得僧人，所以後來魯智深打不過他們，也就意料之中了。 崔道成與丘小乙似乎沒有很大的理由嘛！難道就是為了和搶來的婦女在這裡苟合嗎？我想不光只有這個吧！設或要苟合，就憑藉他們的一身本事，也可以到王有金家光明正大的幹，或可以到縣城妓院中更加的享受。對於我的猜想，主要是輿論的原因。不過，他們在佛門清淨的地方就為了苟合而毀掉一座寺院，這也似乎不夠充分的啊。所以我個人認為，這二人定還有其他更大的原因，或下山奪財，將贓款等寄在這裡等。是否有沒其他原因呢？誰也不能斷定，我想只有作者自己心裡清楚了。曾經就有個故事，就是讓人難以相信的。前文，我說過兄弟倆為了南瓜藤的事而鬧出的人命的故事就是一個明證。 魯智深打抱不平而落了下風，正是情理之中的事。有人研究表明，人在飢餓的情況下，就想貪睡，而更多的膂力都都難以施展的。不過這裡與下面的和史進一起尋仇的故事，告訴了我們一個好漢不吃眼前虧，君子報仇十年不晚的道理。鋒芒畢露是暫時的，這是自然規律。我們不能高估自己，認為自己是要風得風，要雨得雨，畢竟風需要空氣之間的流動，雨需要雲層的積累。我們看清時事後，假如在試執行時，感到自己無法駕馭，那就要思想一個空處，寧做遁兔，先走了再說。然後，我們再努力，終究有一朝，會如願以償的。不過，我在這裡申明的是，我支援的是做正義的事，而不支援去做邪惡的事。 魯智深到了相國寺後，那智清等人的舉動，使得我又想到了兩個問題。一是形象很可能影響前途。當你去應聘某集團公司的經理職務時，你會身著西裝等正式服飾，而不會去著一般的休閒服飾。這就是形象。所以形象問題很重要。而魯智深就犯了形象大忌了，使人對他產生懷疑。“知客僧出來，見了魯智深生的兇猛，提著鐵禪杖，跨著戒刀，揹著個大包裹，先是五分懼他。” 二是，以前的汙點也會影響你今天未來的前途。打個比方，你有案底在的話，不光是警察時時注意你，連公司都會提防你。魯智深以前打死過人，遭官府通緝，所以智清等人對他遲疑不決，不予要職。透過這一個片段，我們要始終牢記，自己不可觸犯法律，不要使自己有犯罪的記錄，更不要對自己的形象草草了事，因為這兩點對你應聘的工作以及其他都有著深遠的影響。 概括：武松與松江話別後，走了幾天，來到陽穀縣地面，他到一個酒店吃了十八碗酒，還要去景陽崗。最初，武松是帶著幾分酒意上山岡的，他先不相信景陽岡上有虎，以為是店家故意騙他、嚇唬他，要他留宿店裡。但他藝高膽大，認為“便有大蟲，我也不怕”。等到看了谷揚縣的印信榜文，才知道真有