傳統文化中的文明成分同自然界中未經馴化的動物比也已經進步很多，體現著人的自我約束意識超越其他動物，也是歷經數十萬年一點一點進化來的。自然法就是建立在其上的。現代文明是對傳統文明範圍的擴大和認識的深化，而不是決裂；法治化是對王權之治的超越，對人的創造性的發現和對個體的尊重，因此具有普世價值。我們現在的傾向是既反傳統文明又拒現代文明，自詡為狼性，還是很貼切的。

傳統文化是中華民族生生不息，繁榮富強的根基，任何時候都不能放下這個底線，。衝破牢籠的說法，是思想激進的一種表現，不遵守傳統文化，是虛偽的，不現實的。只有紮根現實的文化，對人們的影響力才是長遠的。任何思想，任何藝術，任何架構，都逃脫不了傳統文化的約束！

謝謝邀請。要想回答這個問題，必須如何介定傳統文化的條條框框，傳統文化的條條框框包括什麼內容？依本人的一點淺薄看法，傳統文化的條條框框應該包含兩方面：一種是糟粕的東西，比如說男尊女卑、女子無才便是德等等的思想，對於這種思想就必須要衝破它，遺忘掉它；另一種是優秀、健康的東西，就是不管過去多少年至今仍有教育意義，比如說尊老愛幼、鄰里和睦、謙恭禮讓、懲惡揚善等等思想，這是中華民族傳統文化的精髓，如果我們拋棄了這些傳統文化的精髓，那麼我們就是失去了底線。

傳統文化不僅僅體現在浩如煙海的書籍古紙中，也體現和隱含在華人生活的方方面面，無論社會結構、政治意識、經濟理念，還是人們的日常生活，都是中國文化傳統的歷史演變，傳統文化從來沒有所謂條條框框，而是不斷融合、革新、改變、但理念的東西不會變。對於傳統文化，我們依然應該採取取其精華、去其糟粕的態度。

謝邀。中國現在變得越來越好，人們的物質生活也越來越高，在一切都在變好的同時，人們的思想也發生了翻天覆地的改變。之前很多的一些傳統都漸漸淡忘在人們的視野裡。傳統與現代發生了激烈的撞，一部分人認為不論如何傳統依然是傳統，不能改變，但也有一部分人認為時代在進步，傳也應該與時俱進。在我看來，時代的進步，科技的發展，意味著國家正在走向美好的明天。但傳統也不能忘卻，一部分傳統可以因為思想不一樣而廢除，但也有一部分傳統，值得人們繼續延續下去。

我想一切問題都是對突破或者進步的錯誤認知造成的。

首先，尋求突破有何必然性？即什麼是其內在的驅動力？

從個人來講，每個人有尋求自身價值或者說存在意義的本能衝動或表達。人只有超越他人，才能顯示個性，顯示自我，顯示存在，顯示價值，顯示意義。這也就意味著只要尋求意義就面臨著去創造。

從人群來講，也同樣如此。從某個方面講也就是物以類聚，人以群分，乃至於國家。更進一步直至影響到這些意義在文學上的表達，即獨特性。

而獨特性即意味著尋求不同，也即個性，即創造性，也即彰顯自我的能力。

其次，什麼是正解？或者說什麼是癥結？

要明白這一點首先要明白何為突破？何為進步？是否不顧一切就是進步？顯然是否的。過程不能代表結果，否則瘋子就是宇宙的終極形態，因為他可以無視一切。

進步意味著衝破一個穩態，並建立另一個穩態，並且新的穩態比舊的更合理。可以是更有效率，可以是更有人情，也可以是代表更為廣泛的人群的願望或理想，總而言之，更有價值。

題主說的傳統文化的條條框框我認為主要還是過去道德禮法對人的束縛。

道德是經由集體社會意識形態形成的對人行為約束的一種準則。它和法律有交集部分，但也區別於法律，是對社會集體人的最高標準。道德更多的是對個體的要求，至於禮法則更多的是對於人與人、人與集體之間處事的行為準則。古時候對於讀書人禮是一門必修課，而道德卻非如此。

說完了禮與道德的界定，我們再來看看這個問題。其實關於這個問題也要分成兩個部分。關於道德層面我不認為我們在放下底線，反而是時間提高，但這個過程很漫長。因為對於傳統道德來說其實我們很難對其進行捨棄，只能是慢慢淡化，如古代不願女性在外拋頭露面，而現在雖然沒有這麼強烈，但多多少少還是有些只是程度不同。因為道德這種意識形態存在的太久了，並非經過兩三代人就能徹底割斷捨棄。除非有悖現在法律，如三妻四妾。

至於禮法來說其實我們對於古代禮法基本已經忘記差不多了，但南韓和日本對於禮法的保留相對中國要好些。這主要還是因為新中國成立的方式不同以及現在社會發展規律與古代不同。這樣的簡化我認為更有利於現在社會效率的運作。你試想下如果我們像日本一樣見人就點頭哈腰這誰受的了。更不要說其他繁瑣的禮法了。這些禮法還是太過於表面，主要是這些禮法的核心我們保留下來才是關鍵。對人謙遜，待人有禮，敬愛長輩，侍奉父母。

我個人認為，不存在遺忘這種說法。對於傳統文化，我們必須要取其精華，去其糟粕。任何傳統文化，它都是有時代侷限性的。人類要進步，社會要發展，我們要學會繼承，也要學會創新。所以，不存在放下，也不存在衝破，這是時代發展的必經之路。