末法時代，僧者，職也。所謂的出家人不外乎是另一種為了追名逐利的職業而已。君不見“天下名山僧佔多，世上好話佛說盡”，君不見“廟堂處處跪貪心，袈裟件件不乾淨”。真正的佛教徒鳳毛麟角少之又少，真正的佛教徒和那些打著佛弟子旗號的佛教粉絲、佛教狂熱分子有本質區別。佛教徒是心外無佛，皆是空相。偽佛教徒是心內無佛，徒增痴妄。

《在我心中唯有印光法師》印光大師一生棄絕名利，以身作則，弘揚佛學淨土宗，不僅傳承了佛教還傳承了中國傳統文化。大師的一生儉以自奉，厚以待人，凡善信供養香敬，從不入私囊，食唯充飢，不求適口，衣取禦寒，厭棄華麗。一生至力於慈善為廣大勞苦大眾廣種福田。大師乃中國近代佛學界唯一做到身心二字，全心全意出家之人也。出家可分四等，一：如印光法師一樣 做到全心全意，身心都投入到佛學中去。二：身雖出家，心仍留在家裡。 三：心己出家，身仍留在家中。四：身心皆留在家裡，卻枉披一身僧衣。表面吃素唸佛，背後卻廣納線財，色財具收。放眼當今之中國佛教界，如光大法師者少至又少，可謂鳳毛麟角。而如上有天堂，下有蘇杭，的杭州靈隱寺也不能脫俗，有信無錢莫朝山，進香先須買門票。可悲！

出家是很神聖的， 出家人乃三界最尊貴之人，是法幢、是續佛慧命的使者，是眾生的導師 ，是暗夜中的明燈，出家人無比尊貴！所話說；九朝天子命，十世狀元才。不是一般人隨便就能出家的。真正的出家人每一分每一秒都在利益世間 。即使這個出家人不會講法也在表法。僧衣一著，就有無量功德。出家人一句；阿彌陀佛！就能夠給無量眾生，種下成佛的種子。

祖師大德說過，出家裡面還有四種形態。

一是身出家心沒出家，就是好像沒有道心的這些剃了光頭的人，或者僅僅為了搞點經懺佛事，賺一筆錢再還俗的人，這就是身體出家心沒有出家，心還是俗人的心，我們就稱他叫光頭俗漢。

還有一種就是身不出家心出家，這就是在家居士很有道心，雖然他身體沒有出家，但他的心完全就是出淤泥而不染，對五欲真的能夠看破放下，精進辦道。你看淨土宗歷史上，像王龍舒一些人，雖然他是居士，但有時候看他們的行為，要比過出家人的生活。王龍舒考上了進士就不做官，辭官不做，而且終身獨身，一天拜一千拜佛，臨終是站著往生的。

第三種人，身心都出家，這是最有福報的人，就像剛才所說；九朝天子命，十世狀元才。很難得沒有福報是不行的。

第四種就是身心都不出家，身心都不出家就是世間芸芸眾生。所以我們能夠做到身心具出家是最好的，由於因緣做不到這一點，也要儘量做到身雖不出家，但心要出家，心出家，就像《維摩詰經》裡面講的，你發阿耨多羅三藐三菩提心即為出家。

我心中的出家人，是出家在心中的人。具體是誰，我不知道，但我可以列舉一些事實。唐朝辨機和尚是唐三藏法師主持的譯經班子第一主筆，是唐三藏第一高徒，對佛經的理解感悟應該也是高階。但他卻是高陽公主的情人，而且情情情，情得死去沒有活來一一因違規而被腰嶄。高陽公主一句:讓那些佛經下地獄吧！林黛玉扮演者陳曉旭不是因病出家，她有所回答:我不是出家，是回家。你們在家的才是出家。再說紅樓夢裡的林黛玉，情榜上題的是情情情，賈寶玉是情不情，看起來林情痴情種，賈以情事無情，前者未覺，後者醒悟，可是書中有這樣的事實:賈寶玉參禪:無可雲證，是立足境。而林黛玉續:無立足境，是方乾淨。你看，在心中，誰真正出家了？六世達賴蒼泱嘉措更未出家，是被迫的活佛，骨子裡的情郎當然不在此列。正是:不俗為仙骨，多情乃佛心！