泰山位於山東省泰安市中部。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五嶽之首”、“天下第一山”的之稱。自古以來，華人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。在漢族傳統文化中，泰山一直有“五嶽獨尊”的美譽。自秦始皇封禪泰山後，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，並且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來遊歷，作詩記文。泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。
神話傳說編輯
盤古開天
東嶽大帝像(3張)
盤古開天東嶽為首天下名山無數，歷代帝王和芸芸眾生何以獨尊東嶽泰山呢？傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得豔陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了，最後終於溘然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛髮變成了草木，汗水變成了江河。因為盤古開天闢地，造就了世界，後人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為至高無上的“天下第一山”，成了五嶽之首。[16]
東嶽大帝
東嶽大帝為泰山神，又稱泰山君、五嶽君，排於玉清元宮之第二位，冠五嶽之首。相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。自戰國至漢代，泰山始終是君主告成於天的封禪聖地。
碧霞元君
碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”。是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。
至於碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。[17]
《西遊記》中的泰山
《西遊記》故事與泰山有著深厚的因緣。早在唐代的玄
泰山歷史文化遺產(13張)
奘取經故事，便已與泰山相聯絡，在此後“西遊”題材的雜劇、平話中，其素材選取，與泰山文化不無關涉。張宏梁、彭海兩先生所作《吳承恩與泰山》（載《泰安師專學報》1986年第1期），對此進行探討。但由於其文於泰山地方文獻未作充分利用，故所論尚存缺略之處。今試加新證，並藉以探尋泰山《西遊》文化的淵源所在。《西遊記》第一百回有唐三藏摩洪福寺松故事，這一軼事最早出自唐人劉肅《大唐新語》中：“玄奘法師往西域取經，手摩靈巖寺松枝曰：‘吾西去求佛教，汝可西長；吾歸，即向東。’既去，其枝年年西指，一夕忽東方，弟子曰：‘教主歸矣！’果還。至今謂之摩頂松。”
靈巖寺在泰山西北麓，始建於北魏，唐代時寺宇極盛，被列為天下“四絕”之一。歷史上玄奘並未駐錫此寺，但“摩頂松”的傳說，已將兩者聯絡在一起，因之千年來玄奘故事成為靈巖寺著名掌故，屢見志乘載及。清人王士禎《香祖筆記》卷十記雲：“唐玄奘法師摩頂松，在齊州靈巖寺。師取經西域，始住長安洪福、大慈恩二寺，及宜君玉華宮譯經耳。靈巖今屬長清縣，《圖經》但以為佛圖澄卓錫之地，而不知玄奘，故著之。”
泰山位於山東省泰安市中部。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五嶽之首”、“天下第一山”的之稱。自古以來，華人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。在漢族傳統文化中，泰山一直有“五嶽獨尊”的美譽。自秦始皇封禪泰山後，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，並且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來遊歷，作詩記文。泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。
神話傳說編輯
盤古開天
東嶽大帝像(3張)
盤古開天東嶽為首天下名山無數，歷代帝王和芸芸眾生何以獨尊東嶽泰山呢？傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得豔陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了，最後終於溘然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛髮變成了草木，汗水變成了江河。因為盤古開天闢地，造就了世界，後人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為至高無上的“天下第一山”，成了五嶽之首。[16]
東嶽大帝
東嶽大帝為泰山神，又稱泰山君、五嶽君，排於玉清元宮之第二位，冠五嶽之首。相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。自戰國至漢代，泰山始終是君主告成於天的封禪聖地。
碧霞元君
碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”。是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。
至於碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。[17]
《西遊記》中的泰山
《西遊記》故事與泰山有著深厚的因緣。早在唐代的玄
泰山歷史文化遺產(13張)
奘取經故事，便已與泰山相聯絡，在此後“西遊”題材的雜劇、平話中，其素材選取，與泰山文化不無關涉。張宏梁、彭海兩先生所作《吳承恩與泰山》（載《泰安師專學報》1986年第1期），對此進行探討。但由於其文於泰山地方文獻未作充分利用，故所論尚存缺略之處。今試加新證，並藉以探尋泰山《西遊》文化的淵源所在。《西遊記》第一百回有唐三藏摩洪福寺松故事，這一軼事最早出自唐人劉肅《大唐新語》中：“玄奘法師往西域取經，手摩靈巖寺松枝曰：‘吾西去求佛教，汝可西長；吾歸，即向東。’既去，其枝年年西指，一夕忽東方，弟子曰：‘教主歸矣！’果還。至今謂之摩頂松。”
靈巖寺在泰山西北麓，始建於北魏，唐代時寺宇極盛，被列為天下“四絕”之一。歷史上玄奘並未駐錫此寺，但“摩頂松”的傳說，已將兩者聯絡在一起，因之千年來玄奘故事成為靈巖寺著名掌故，屢見志乘載及。清人王士禎《香祖筆記》卷十記雲：“唐玄奘法師摩頂松，在齊州靈巖寺。師取經西域，始住長安洪福、大慈恩二寺，及宜君玉華宮譯經耳。靈巖今屬長清縣，《圖經》但以為佛圖澄卓錫之地，而不知玄奘，故著之。”