按照成書順序，《破碎虛空》-《覆雨翻雲》-《大唐雙龍傳》-《邊荒傳說》，來探討一下魔門的鬥爭方式。
在《破》中，魔門只是一個理念，所學武功主要服務於政府的統治。黃易寫《破》時，大概同金庸初寫《書劍恩仇錄》一樣，情節簡明緊湊，人物不繁瑣，目標明確。而《書劍》和《倚天》中都有朝廷殘害江湖人氏的描寫。
到了《覆雨翻雲》，魔門有了較為明確的體系，主要透過武力手段來一統江湖消除阻力，進而為前元復仇。書中，首先是中原黑道勢力之爭，而後魔門出場，演化為民族之爭與正邪之爭，到最後沒有明確的正邪之分，只存在理念之爭。縱觀全書，有臥龍生痕跡，從一開始的引子到主要人物出場、矛盾升級，充斥著追殺、亡命江湖，主角的不斷提升直到最後一戰定乾坤。所不同的是，臥龍生正邪分明，雙方實力嚴重失衡，到最後難以自圓其說只能草草收場。而黃易，人物繁雜，各方勢力粉墨登場，最後無關黑白，只是成王敗虧。
《大唐雙龍傳》洋洋五百萬字，從嶺南到塞外，從西域到中原，氣勢磅礴，大有金庸的架構風範。黃易完善了魔門兩派六道的體系，也賦予了各派詳細的武學。大唐對比FYFY,魔門的手段、方式更加豐富，無所不用其極，明確以靜齋禪院為主要對手，爭霸江湖，再圖控制天下，而雙龍的出現則在魔門意料之外。在前輩武俠名家中，武林梟雄以奪取天下為目的的，臥龍生經常寫到，但都華而不實，像《大唐雙龍傳》中魔門這樣複雜的體系，確實是超出了傳統武俠的範疇。
《邊荒傳說》是黃易謀求的另一次轉變。魔門，只到書中情節進行到60%多的時候才出現，而黃易已經不再迷戀於描寫一般的江湖紛爭。最早出場的竺法慶只是連時應（譙縱）全域性部署的一部分，而聖君慕清流竟從淝水之戰以前就開始謀劃天下大局。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，竺法慶企圖由北向南控制佛教勢力，巴蜀譙家控制四川，利用桓玄爭霸南方，江湖上的刺殺手段只是魔門發動戰爭的小插曲而已。同時，故事的主角已不再是一般的江湖人物，而是宋武帝劉裕、道武帝拓跋珪以及可以影響天下的邊荒一劍燕飛。私下以為，這種轉變就同金庸寫《鹿鼎記》封筆一樣。
由輔佐朝廷消除異己，到爭霸江湖謀天下，再到發動戰爭奪天下，魔門的功能在黃易筆下一步步完善。實際上，只到《邊荒傳說》，黃易才點出了魔門的實質：一個被排擠的宗教異端，希望透過自身努力奪取天下，進而宣揚自身思想價值！這也算是“修身齊家治國平天下”的異版吧。
其實，武學體系的轉變只是思想轉變的附屬而已！
按照成書順序，《破碎虛空》-《覆雨翻雲》-《大唐雙龍傳》-《邊荒傳說》，來探討一下魔門的鬥爭方式。
在《破》中，魔門只是一個理念，所學武功主要服務於政府的統治。黃易寫《破》時，大概同金庸初寫《書劍恩仇錄》一樣，情節簡明緊湊，人物不繁瑣，目標明確。而《書劍》和《倚天》中都有朝廷殘害江湖人氏的描寫。
到了《覆雨翻雲》，魔門有了較為明確的體系，主要透過武力手段來一統江湖消除阻力，進而為前元復仇。書中，首先是中原黑道勢力之爭，而後魔門出場，演化為民族之爭與正邪之爭，到最後沒有明確的正邪之分，只存在理念之爭。縱觀全書，有臥龍生痕跡，從一開始的引子到主要人物出場、矛盾升級，充斥著追殺、亡命江湖，主角的不斷提升直到最後一戰定乾坤。所不同的是，臥龍生正邪分明，雙方實力嚴重失衡，到最後難以自圓其說只能草草收場。而黃易，人物繁雜，各方勢力粉墨登場，最後無關黑白，只是成王敗虧。
《大唐雙龍傳》洋洋五百萬字，從嶺南到塞外，從西域到中原，氣勢磅礴，大有金庸的架構風範。黃易完善了魔門兩派六道的體系，也賦予了各派詳細的武學。大唐對比FYFY,魔門的手段、方式更加豐富，無所不用其極，明確以靜齋禪院為主要對手，爭霸江湖，再圖控制天下，而雙龍的出現則在魔門意料之外。在前輩武俠名家中，武林梟雄以奪取天下為目的的，臥龍生經常寫到，但都華而不實，像《大唐雙龍傳》中魔門這樣複雜的體系，確實是超出了傳統武俠的範疇。
《邊荒傳說》是黃易謀求的另一次轉變。魔門，只到書中情節進行到60%多的時候才出現，而黃易已經不再迷戀於描寫一般的江湖紛爭。最早出場的竺法慶只是連時應（譙縱）全域性部署的一部分，而聖君慕清流竟從淝水之戰以前就開始謀劃天下大局。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，竺法慶企圖由北向南控制佛教勢力，巴蜀譙家控制四川，利用桓玄爭霸南方，江湖上的刺殺手段只是魔門發動戰爭的小插曲而已。同時，故事的主角已不再是一般的江湖人物，而是宋武帝劉裕、道武帝拓跋珪以及可以影響天下的邊荒一劍燕飛。私下以為，這種轉變就同金庸寫《鹿鼎記》封筆一樣。
由輔佐朝廷消除異己，到爭霸江湖謀天下，再到發動戰爭奪天下，魔門的功能在黃易筆下一步步完善。實際上，只到《邊荒傳說》，黃易才點出了魔門的實質：一個被排擠的宗教異端，希望透過自身努力奪取天下，進而宣揚自身思想價值！這也算是“修身齊家治國平天下”的異版吧。
其實，武學體系的轉變只是思想轉變的附屬而已！