“福” 字，也就是我們大家在新年之際貼於門上的那個字，在甲骨文中，其形狀就像是左右兩隻手舉著一隻尊，在“士”的前面，是為省“士” ，也就是求神保祐。求哪一位神？天神，“天主降氣以感萬物，故言引出萬物也。”即傳說中天地萬物的創造者和主宰者。祐於誰？（呵，保佑的是誰呢？）子孫後代！您在祈福，那當然是為了保佑您的子孫後代了。
古代人說，富貴壽考等齊備是為福。（嗯，在此對“考”字解釋一下。呵，“考”就是老人高壽無疾而終，這是大福）《書·洪範》說的五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命” 。“福”是與“禍”相對的。老子以辯證的思想對“福”與“禍”進行了闡述，在《老子》第五十八章有“禍兮福之所依；福兮禍之所伏”。就是說，這“禍”啊是相對於福而來的，而福呢，有時可以招致禍害的。賽翁失馬焉知非福，賽翁丟了馬，是不好的事，可是那丟的馬又跑回來了，而且，還帶回了幾匹馬。這是因禍得福。而相對於那個撿拾了賽翁的馬的人，一下子反卻丟了幾匹馬，這是因福得禍了。
祈福納吉，目的是求祈和希望對生活和經營有利的環境，這環境包括人的環境和自然的環境。祈福的方式很多，其表現形式融合在人們的日常生活的衣、食、住、行和祭祀、祝福、拜壽的活動當中，開工、建房也離不開；在人們的生產、生活中，各家敬各家的神，各行敬各行的神，就是那令人生厭的小偷，他們還敬著“賊神” 。
在老百姓的日常生活中，小起頭花、戒指，大至建屋、上樑，在人們的衣飾上，在房脊的設計裝飾上，無處不是以借喻、隱喻和暗喻的寓意，以象徵主義的思維方式祈福納吉。從無權無勢的老百姓，到皇權浩蕩的皇上，無不如此。
位於北京什剎海西側的恭王府萃錦園的秘雲洞內有一“福”字碑。那字確是康熙皇帝御筆。該“福”字碑上獨有“康熙御筆之寶”印璽置於碑頂。“康熙御筆之寶”印璽，一般只能蓋在聖旨和重要的公務檔案上，那為何押在這“福”字碑上呢？
康熙寫這個“福”字大有說法。康熙三歲喪母，是孝莊皇太后將其撫養。康熙十二年，在孝莊太后六十大壽將臨，豈料這老太太竟大病不起。擬古孝道的康熙決定為孝莊皇太后請福。於是，康熙放棄旁事，在沐浴齋戒三日之後，精選了一隻上鐫正楷“賜福蒼生”四金字的大白雲，滿懷對祖母敬愛，伏安凝神，一氣呵成寫就這了這一“福”字。並鄭重地將“康熙御筆之寶”印璽押在“福”字的正上方，寓意“鴻運當頭，福星高照”。孝莊皇太后得知康熙御筆這傾情致孝的“福”字，百病皆消。
以下是幾幅關於“福”的圖形寓意說明。
一、五福捧壽
五福是指：一福曰壽，二福曰富，三福曰康寧，四福曰修好德，五福曰考終命。圖案是五頭蝙蝠圍一“壽”字環繞飛舞，意取其諧音。
二、福祿壽
壽星右手中持老枝仗，杖頭系掛老葫蘆，左手託一碩大的仙桃，牽鹿而行，頭上有幾頭蝙蝠飛舞。蝙蝠取其諧音為“福” ，祿亦取其諧音為“祿” ，葫蘆應其諧音為“福祿”，壽星、仙桃象徵壽。
三、五福臨門
將繪有五頭蝙蝠的門聯貼在門上，意在祈求壽、富、康寧、修好德、考終命五福臨至門庭。
四、五福和合
繪畫的圖案為五頭蝙蝠歡悅出盒。象徵壽、富、康寧、修好德、考終命五福一起到來，家庭生活和和美美。
五、天降鴻福
繪畫中或者刻板中的圖案有云紋、蝙蝠，以及借喻的象徵表意方式，以云為天，以蝙蝠為福。以求有鴻福從天而降。
六、福壽雙全
兩支壽桃掛於枝上，一支蝙蝠口銜兩枚銅錢翩翩飛舞；壽桃象徵長壽，蝠應其諧音“福”，而雙錢取其諧音為“雙全” 。
七、福善吉慶
童子手持扇子、戟、罄，天上有蝙蝠飛舞，扇子取“善”字的諧音,戟的音應“吉”的諧音，罄取其諧音為“慶” 。象徵福善吉慶。
“福” 字，也就是我們大家在新年之際貼於門上的那個字，在甲骨文中，其形狀就像是左右兩隻手舉著一隻尊，在“士”的前面，是為省“士” ，也就是求神保祐。求哪一位神？天神，“天主降氣以感萬物，故言引出萬物也。”即傳說中天地萬物的創造者和主宰者。祐於誰？（呵，保佑的是誰呢？）子孫後代！您在祈福，那當然是為了保佑您的子孫後代了。
古代人說，富貴壽考等齊備是為福。（嗯，在此對“考”字解釋一下。呵，“考”就是老人高壽無疾而終，這是大福）《書·洪範》說的五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命” 。“福”是與“禍”相對的。老子以辯證的思想對“福”與“禍”進行了闡述，在《老子》第五十八章有“禍兮福之所依；福兮禍之所伏”。就是說，這“禍”啊是相對於福而來的，而福呢，有時可以招致禍害的。賽翁失馬焉知非福，賽翁丟了馬，是不好的事，可是那丟的馬又跑回來了，而且，還帶回了幾匹馬。這是因禍得福。而相對於那個撿拾了賽翁的馬的人，一下子反卻丟了幾匹馬，這是因福得禍了。
祈福納吉，目的是求祈和希望對生活和經營有利的環境，這環境包括人的環境和自然的環境。祈福的方式很多，其表現形式融合在人們的日常生活的衣、食、住、行和祭祀、祝福、拜壽的活動當中，開工、建房也離不開；在人們的生產、生活中，各家敬各家的神，各行敬各行的神，就是那令人生厭的小偷，他們還敬著“賊神” 。
在老百姓的日常生活中，小起頭花、戒指，大至建屋、上樑，在人們的衣飾上，在房脊的設計裝飾上，無處不是以借喻、隱喻和暗喻的寓意，以象徵主義的思維方式祈福納吉。從無權無勢的老百姓，到皇權浩蕩的皇上，無不如此。
位於北京什剎海西側的恭王府萃錦園的秘雲洞內有一“福”字碑。那字確是康熙皇帝御筆。該“福”字碑上獨有“康熙御筆之寶”印璽置於碑頂。“康熙御筆之寶”印璽，一般只能蓋在聖旨和重要的公務檔案上，那為何押在這“福”字碑上呢？
康熙寫這個“福”字大有說法。康熙三歲喪母，是孝莊皇太后將其撫養。康熙十二年，在孝莊太后六十大壽將臨，豈料這老太太竟大病不起。擬古孝道的康熙決定為孝莊皇太后請福。於是，康熙放棄旁事，在沐浴齋戒三日之後，精選了一隻上鐫正楷“賜福蒼生”四金字的大白雲，滿懷對祖母敬愛，伏安凝神，一氣呵成寫就這了這一“福”字。並鄭重地將“康熙御筆之寶”印璽押在“福”字的正上方，寓意“鴻運當頭，福星高照”。孝莊皇太后得知康熙御筆這傾情致孝的“福”字，百病皆消。
以下是幾幅關於“福”的圖形寓意說明。
一、五福捧壽
五福是指：一福曰壽，二福曰富，三福曰康寧，四福曰修好德，五福曰考終命。圖案是五頭蝙蝠圍一“壽”字環繞飛舞，意取其諧音。
二、福祿壽
壽星右手中持老枝仗，杖頭系掛老葫蘆，左手託一碩大的仙桃，牽鹿而行，頭上有幾頭蝙蝠飛舞。蝙蝠取其諧音為“福” ，祿亦取其諧音為“祿” ，葫蘆應其諧音為“福祿”，壽星、仙桃象徵壽。
三、五福臨門
將繪有五頭蝙蝠的門聯貼在門上，意在祈求壽、富、康寧、修好德、考終命五福臨至門庭。
四、五福和合
繪畫的圖案為五頭蝙蝠歡悅出盒。象徵壽、富、康寧、修好德、考終命五福一起到來，家庭生活和和美美。
五、天降鴻福
繪畫中或者刻板中的圖案有云紋、蝙蝠，以及借喻的象徵表意方式，以云為天，以蝙蝠為福。以求有鴻福從天而降。
六、福壽雙全
兩支壽桃掛於枝上，一支蝙蝠口銜兩枚銅錢翩翩飛舞；壽桃象徵長壽，蝠應其諧音“福”，而雙錢取其諧音為“雙全” 。
七、福善吉慶
童子手持扇子、戟、罄，天上有蝙蝠飛舞，扇子取“善”字的諧音,戟的音應“吉”的諧音，罄取其諧音為“慶” 。象徵福善吉慶。