通俗的講，現代人衣食無憂，飽食終日，無戰火之擾，無飢寒交迫，都想長壽百年，害怕得病，因為得病醫不起，自然就怕死了。生活在舊社會，連年戰爭，衣不遮體，食不果腹，面黃肌瘦，人們渴望過好日子，就想推翻暗無天日，過幸福生活，起義造反，殺富濟貧，揭竿而起，拋頭顱灑熱血，前仆後繼，生死置之度外，自然就不怕死了。

怕死和不怕死與一個人的信仰和所處的時代及環境有關。比如歷史的一些英雄人物，有的精忠報國，有的替天行道，有的為民除害，有的是為窮苦人打天下，讓社會平公正，讓每一個窮人都過上和平安定的幸福生活。他們橫身是膽，能衝鋒陷陣，把自己的生死執之度外，就能不怕死，所以多少革命先烈在敵人的殘酷迫害和槍口下寧死不屈。其主要原因是他們有信仰，有愛黨愛國愛民的赤膽忠心和大公無私的精神。

現在的不少人，生活在和平環境中，過著飲食無憂的生活，有的甚至像天堂一般的日子，再加上近些年來受西方思想的影響，世界觀人生觀和價值現發生了變化，腦海中裝的尺是些個人第一，利益第一，金錢第一，享樂第一；沒有信仰，沒有正確的方向，沒有正義，沒有骨氣。一事當前，首先是為自己打算，再替別人打算，一心想發橫財。什麼克己奉公，大公無私，捨己為人，吃苦耐勞等，早已拋向九霄雲外，像這樣的人說他們不怕死也太不正常了。

我不怕死，也不是過得不如意，退休後已經看淡生死。人，有生就有死，哪怕今天除夕，我也坦然的談這問題。

人們之所以避諱生死，是因為大家都切身感受到生活的壓力，上有老下有小，怎能去直面生死：責任在身不談它。

我已送走了父母，拿了四年養老金，感覺這一生已沒白來；所以我隨時可以談談它。其實避諱也好，直面也罷，死神總是陪伴著我們的。

我們就用不著著急，因為從出生起，它就和我們不離不棄。既然已經不能改變，我們怎不能坦然面對它；你不用去想它～反證它都在。人的處境不同，對它的態度也不同。

我們不能要求大家都能淡然面戲它。

我覺得不管是過去還是現在的人都怕死，螻蟻還尚且偷生呢，何況是人！只不過過去的，生活水平和醫療條件沒有現在的高。

過去的生活條件和醫療水平都差，有時候他是沒辦法，只能放棄，就比如肺結核，在過去就是大病，放在現在就是小事。

現在的生活水平和醫療條件都好了，有時候並不是怕死，而是有辦法治療了。

其實不管是過去的人，還是現在的人，在生死麵前都是一樣的，只不過現在的人生活水平好了，心裡牽掛也多了，捨不得放下。

人生在世，喜怒哀樂，七情六慾再正常不過了。若說現在的人越來越怕死，應該說是不準確的。

。事實上，螻蟻尚且偷生，何況人乎？關乎生死，見仁見智。貪生怕死，賣友賣主賣國求生求榮者歷代皆有；視死如歸，為友為主為國家民族凜然捐軀者更是何止千萬！司馬遷先生在《史記》中概嘆:人固有一死，或重於泰山；或輕於鴻毛。面對生死，每個人都有自己的選擇。現在的人生活在和平盛世，數十年政通人和、幸福美滿，絕大多數人沒有面對過甚至連想都沒想過。近年來國際周邊環境日趨複雜嚴峻，南海、臺灣問題緊迫日盛，戰和已提上日程。沉湎於聲色酒氣、紙醉金迷的糖蜜罐中的人們，猶如睡意醒松的不忍離枕的浪蕩仔，躲忍降皆屈辱喪權賣國之途。奮不顧身，毅然一搏，成就千古英名；抑或苟且偷生，搖尾乞憐，充當秦檜之流的跟屁蟲？事實上，中華民族偉大復興之際，最關鍵是民心士氣。雖然不時有負面訊息令人沮喪，但是要相信默然勞作的人民大眾，軍隊，正是國家民族的脊樑。

現在的人不是越來越怕死，而是比從前更珍惜生命。面對死亡是殘酷的，然而又不得不面對。那種臨終的絕望，無助，無奈眼神，時刻提醒人們生命的珍貴。所以，在生命的週期間一定要盡情去綻放你生命中的那朵花，用最豔麗的方式展現出來，讓別人知道你曾來過這裡。