1【望梅止渴】比喻以空想安慰自己.典出南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》："魏武行役失汲道,軍皆渴,乃令曰：前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴.士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源." 2【一覽無餘】南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："江左地促,不如中國,若使阡陌條申昜,則一覽而盡,故紆餘委曲,若不可測."後以"一覽無餘"謂一眼即可全見. 3【二童一馬】南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》："殷侯既廢,桓公語諸人曰：少時與淵源共騎竹馬,我棄去,己輒取之,故當出我下."後用以指少年時代的好友. 4【七步成詩】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝嘗令東阿王七步中作詩,不成者行；應聲便為詩曰：煮豆持作羹,漉菽以為汁；萁在釜下燃,豆在釜中泣；本自同根生,相煎何太急!帝深有慚色."後以"七步成詩"稱人才思敏捷. 5【才高七步】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝（曹丕）嘗令東阿王（丕弟曹植）七步中作詩,不成者行；應聲便為詩曰：煮豆持作羹,漉豉以為汁；箕在釜下燃,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急!"後因以"才高七步"形容才思敏捷. 6【才疏志大】南朝宋劉義慶《世說新語·識鑑》："伯仁為人志大而才短,名重而識暗."後以"才疏志大"謂志向大而才能小. 7【千里蓴羹】舊時多作思鄉之辭.語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："陸機詣王武子,武子前置數斛羊酪,指以示陸曰：卿江東何以敵此?陸曰：有千里蓴羹,但未下鹽豉耳!"千里,湖名,在江蘇溧陽縣.蓴羹,用蓴菜煮的湯.原為具有吳地風味的名菜,後泛指本鄉特產,含思鄉之意.亦作"千里蓴羹".5【千巖萬壑】語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："顧長康從會稽還,人問山川之美.顧雲：千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若雲興霞蔚."後用以形容峰巒與山谷極多. 8【不舞之鶴】南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："昔羊叔子有鶴善舞,嘗向客稱之.客試使驅來,氃氋不肯舞."後因以"不舞之鶴"喻名不副實. 9【相煎何急】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩,不成者行.應聲便為詩曰：煮豆持作羹,漉菽以為汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急!"後因以"相煎何急"喻自相殘殺或迫害.10 瞎馬臨池】語出南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："盲人騎瞎馬,夜半臨深池."後因以"瞎馬臨池"比喻處境危險而猶闇昧無知. 11【略見一斑】大致地看到事物的某一部分.語出南朝宋劉義慶《世說新說·方正》："門生輩輕其小兒,乃曰：此郎亦管中窺豹,略見一斑." 12【竹頭木屑】南朝宋劉義慶《世說新語·政事》："扞陶公呴作荊州時,敕船官悉錄鋸木屑,不限多少.鹹不解此意.後正會,值積雪始晴,聽事前除雪後猶溼,於是悉用木屑覆之,都無所妨.官用竹皆令錄厚頭,積之如山,後桓宣武伐蜀,裝船,悉以作釘."後以"竹頭木屑"比喻可供利用的廢置之材.\x0b【管中窺豹】南朝宋劉義慶《世說新語·方正》："王子敬數歲時,嘗看諸門生摴蒲,見有勝負,因曰：南風不競.門生輩輕其小兒,乃曰：此郎亦管中窺豹,時見一斑."謂從管子中看豹,只看到豹身上的一塊斑紋.後用以比喻只見到事物的一小部分. 13【管寧割席】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》："管寧、華歆嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看,寧割席分坐曰：子非吾友也."後以"管寧割席"謂不與志同道合者為友.\x0b【簸之揚之,穅粃在前】謂揚米去糠,糠在米上.穅,同"糠".南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："王文度、範榮期俱為簡文所要,範年大而位小,王年小而位大,將前,更相推在前,既移久,王遂在範後.王因謂曰：簸之揚之,穅粃在前.範曰：洮之汰之,沙礫在後."本為調侃之詞,謂位卑而居前列.後亦用為謙詞,謂無才而居前.穅,亦寫作"糠".
1【望梅止渴】比喻以空想安慰自己.典出南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》："魏武行役失汲道,軍皆渴,乃令曰：前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴.士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源." 2【一覽無餘】南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："江左地促,不如中國,若使阡陌條申昜,則一覽而盡,故紆餘委曲,若不可測."後以"一覽無餘"謂一眼即可全見. 3【二童一馬】南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》："殷侯既廢,桓公語諸人曰：少時與淵源共騎竹馬,我棄去,己輒取之,故當出我下."後用以指少年時代的好友. 4【七步成詩】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝嘗令東阿王七步中作詩,不成者行；應聲便為詩曰：煮豆持作羹,漉菽以為汁；萁在釜下燃,豆在釜中泣；本自同根生,相煎何太急!帝深有慚色."後以"七步成詩"稱人才思敏捷. 5【才高七步】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝（曹丕）嘗令東阿王（丕弟曹植）七步中作詩,不成者行；應聲便為詩曰：煮豆持作羹,漉豉以為汁；箕在釜下燃,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急!"後因以"才高七步"形容才思敏捷. 6【才疏志大】南朝宋劉義慶《世說新語·識鑑》："伯仁為人志大而才短,名重而識暗."後以"才疏志大"謂志向大而才能小. 7【千里蓴羹】舊時多作思鄉之辭.語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："陸機詣王武子,武子前置數斛羊酪,指以示陸曰：卿江東何以敵此?陸曰：有千里蓴羹,但未下鹽豉耳!"千里,湖名,在江蘇溧陽縣.蓴羹,用蓴菜煮的湯.原為具有吳地風味的名菜,後泛指本鄉特產,含思鄉之意.亦作"千里蓴羹".5【千巖萬壑】語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："顧長康從會稽還,人問山川之美.顧雲：千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若雲興霞蔚."後用以形容峰巒與山谷極多. 8【不舞之鶴】南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："昔羊叔子有鶴善舞,嘗向客稱之.客試使驅來,氃氋不肯舞."後因以"不舞之鶴"喻名不副實. 9【相煎何急】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩,不成者行.應聲便為詩曰：煮豆持作羹,漉菽以為汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急!"後因以"相煎何急"喻自相殘殺或迫害.10 瞎馬臨池】語出南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："盲人騎瞎馬,夜半臨深池."後因以"瞎馬臨池"比喻處境危險而猶闇昧無知. 11【略見一斑】大致地看到事物的某一部分.語出南朝宋劉義慶《世說新說·方正》："門生輩輕其小兒,乃曰：此郎亦管中窺豹,略見一斑." 12【竹頭木屑】南朝宋劉義慶《世說新語·政事》："扞陶公呴作荊州時,敕船官悉錄鋸木屑,不限多少.鹹不解此意.後正會,值積雪始晴,聽事前除雪後猶溼,於是悉用木屑覆之,都無所妨.官用竹皆令錄厚頭,積之如山,後桓宣武伐蜀,裝船,悉以作釘."後以"竹頭木屑"比喻可供利用的廢置之材.\x0b【管中窺豹】南朝宋劉義慶《世說新語·方正》："王子敬數歲時,嘗看諸門生摴蒲,見有勝負,因曰：南風不競.門生輩輕其小兒,乃曰：此郎亦管中窺豹,時見一斑."謂從管子中看豹,只看到豹身上的一塊斑紋.後用以比喻只見到事物的一小部分. 13【管寧割席】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》："管寧、華歆嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看,寧割席分坐曰：子非吾友也."後以"管寧割席"謂不與志同道合者為友.\x0b【簸之揚之,穅粃在前】謂揚米去糠,糠在米上.穅,同"糠".南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："王文度、範榮期俱為簡文所要,範年大而位小,王年小而位大,將前,更相推在前,既移久,王遂在範後.王因謂曰：簸之揚之,穅粃在前.範曰：洮之汰之,沙礫在後."本為調侃之詞,謂位卑而居前列.後亦用為謙詞,謂無才而居前.穅,亦寫作"糠".