簡易功夫終久大，支離事業竟浮沉。意思是說：“我們簡單的學說最後會流傳廣大，你們瑣碎的理論最終要飄散流去。”
出處：中國宋代思想家陸九淵說:“簡易功夫終久大,支離事業竟浮沉。”這句話當作哲學思想的衰貶標準,很難說是真理,但是,當作思維形式的衰貶標準,卻是真理。繁瑣邏揮終究要淘汰,思維要簡化。
陸九淵認為心即人的德性是根本，是千古不磨的，人人本自具足的，猶如房屋的基礎，德性樹立了，然後讀書明理，應對萬事萬物，就可以一通百通了。他們認為朱熹的搞研究、註釋經典的工作是支離破碎的事業，違背了聖人之道。
擴充套件資料
《陸九淵集》中錄存詩作一卷二十三首。《鵝湖和教授兄韻》雲：“墟墓興衰宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。易簡功夫終久大，支離事業竟浮沉。欲知自下升高處，真偽先須辨只今”。
這句詩，應該是源自孔子《易經·繫辭》裡的“乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。”
這首詩還有一個典故：“鵝湖之會”。
鵝湖之會上，二陸主張先發明本心，然後加以博覽，認為本心之性千古不變，明心功夫終究久大；朱熹則主張透過問學致知的方法，先博覽而後歸之約。雙方各持己見，陸九齡、陸九淵並賦詩明志，譏諷朱熹格物漸修功夫為“支離”，總不免要泛觀。
參考資料：
簡易功夫終久大，支離事業竟浮沉。意思是說：“我們簡單的學說最後會流傳廣大，你們瑣碎的理論最終要飄散流去。”
出處：中國宋代思想家陸九淵說:“簡易功夫終久大,支離事業竟浮沉。”這句話當作哲學思想的衰貶標準,很難說是真理,但是,當作思維形式的衰貶標準,卻是真理。繁瑣邏揮終究要淘汰,思維要簡化。
陸九淵認為心即人的德性是根本，是千古不磨的，人人本自具足的，猶如房屋的基礎，德性樹立了，然後讀書明理，應對萬事萬物，就可以一通百通了。他們認為朱熹的搞研究、註釋經典的工作是支離破碎的事業，違背了聖人之道。
擴充套件資料
《陸九淵集》中錄存詩作一卷二十三首。《鵝湖和教授兄韻》雲：“墟墓興衰宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。易簡功夫終久大，支離事業竟浮沉。欲知自下升高處，真偽先須辨只今”。
這句詩，應該是源自孔子《易經·繫辭》裡的“乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。”
這首詩還有一個典故：“鵝湖之會”。
鵝湖之會上，二陸主張先發明本心，然後加以博覽，認為本心之性千古不變，明心功夫終究久大；朱熹則主張透過問學致知的方法，先博覽而後歸之約。雙方各持己見，陸九齡、陸九淵並賦詩明志，譏諷朱熹格物漸修功夫為“支離”，總不免要泛觀。
參考資料：