釋義：非常優秀的人才!萬中無一! “人中呂布，馬中赤兔” 這句話的意思是人才如呂布，馬如同三國名馬赤兔。
赤兔馬一直是好馬的代表。
《三國志》中有關赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。
於是，後人就認為，“赤”是說其毛色，“兔”是跑得快如兔子。
其實這是誤解。
自古以來，人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。
兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象徵，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關。
可以說，兔子絲毫無英雄氣概。
用兔子來比喻好馬，有損馬的形象。
兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。
那麼，赤兔馬的“兔”到底是什麼意思呢？ 我過很早就有了評定馬的專著《相馬經》，傳說是伯樂的作品。
“相馬”顧名思義就是看馬。
相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。
古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。
所謂的赤兔馬的“兔”，應當是指馬的頭形。
長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發現了一本手寫的《相馬經》，其中的一篇說“得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其餘”。
在第三篇中又對這些話作了解說，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，......欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊”。
這些記載，說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。
兔頭、半兔頭的馬，特徵是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。
從現代馬的體質看，兔頭的馬，多是重型馬，起特點是身體強壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。
從赤兔馬的顏色看，當是棗騮色，也就是通常所說的紅色。
這種顏色正是現在中亞一帶草原馬的典型毛色。
從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說的西域地區所產的馬。
中國中原地區的馬屬於蒙古馬，蒙古馬的優點是速度較快、耐疲勞，但是體形小、體力有限，所以好馬多出生在西部。
“赤兔馬”即兔頭的紅馬，而非跑得快如兔子的紅馬.
釋義：非常優秀的人才!萬中無一! “人中呂布，馬中赤兔” 這句話的意思是人才如呂布，馬如同三國名馬赤兔。
赤兔馬一直是好馬的代表。
《三國志》中有關赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。
於是，後人就認為，“赤”是說其毛色，“兔”是跑得快如兔子。
其實這是誤解。
自古以來，人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。
兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象徵，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關。
可以說，兔子絲毫無英雄氣概。
用兔子來比喻好馬，有損馬的形象。
兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。
那麼，赤兔馬的“兔”到底是什麼意思呢？ 我過很早就有了評定馬的專著《相馬經》，傳說是伯樂的作品。
“相馬”顧名思義就是看馬。
相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。
古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。
所謂的赤兔馬的“兔”，應當是指馬的頭形。
長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發現了一本手寫的《相馬經》，其中的一篇說“得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其餘”。
在第三篇中又對這些話作了解說，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，......欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊”。
這些記載，說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。
兔頭、半兔頭的馬，特徵是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。
從現代馬的體質看，兔頭的馬，多是重型馬，起特點是身體強壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。
從赤兔馬的顏色看，當是棗騮色，也就是通常所說的紅色。
這種顏色正是現在中亞一帶草原馬的典型毛色。
從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說的西域地區所產的馬。
中國中原地區的馬屬於蒙古馬，蒙古馬的優點是速度較快、耐疲勞，但是體形小、體力有限，所以好馬多出生在西部。
“赤兔馬”即兔頭的紅馬，而非跑得快如兔子的紅馬.