《浮土德》中五個悲劇《浮士德》的五個悲劇：第一是知識悲劇。

寫浮士德在陰暗的書齋裡鑽研枯燥的書本，一無所得，感到厭倦，便同魔鬼訂約，走出書齋，投身社會實踐。知識悲劇否定了陳腐的書本知識和脫離現實的書齋生活，肯定了活的知識和豐富多彩的生活實踐，表達了覺醒的資產階級知識分子不滿現狀，要求個性解放，渴望實踐的強烈願望。第二是生活悲劇。寫浮士德和小市民出身的瑪甘淚相愛，遭到封建和宗教勢力壓制，他們的私生子被溺死，瑪甘淚被投入監獄，判處死刑。浮士德的生活悲劇表現了新興資產階級的現世人生享樂的幸福觀與中世紀禁慾主義的對立，反映了他們的人生追求。第三是政治悲劇。寫浮士德到羅馬帝國宮廷服務，企圖有所作為，但以失敗告終。政治悲劇反映了資產階級對封建王朝的反抗及其妥協性、軟弱性。第四是美的悲劇。寫浮士德幻遊希臘神話世界，與美女海倫（古典美的象徵）結合，他們的兒子在探索世界中不幸身死，海倫悲痛欲絕，也隨之消逝。這一悲劇說明，對古典美的追求也不能實現改造社會的美好願望。第五是事業悲劇。寫浮士德帶領人們在國王賞賜的一塊封地上用勞動開闢了萬畝良田，建立了一個人間樂園。征服大自然的成功，使浮士德感到無比歡樂，便情不自禁地喊出：“停一停吧，你真美麗！”於是倒地而死，結束了探索的一生。但他的靈魂並未被魔鬼帶走，而是被天使接到了天堂。浮士德建立的理想社會在現實中是不可能實現的，但它反映了文藝復興以來資產階級思想家對美好社會的嚮往，也反映了廣大人民群眾對黑暗現實的強烈不滿和改造社會的美好願望。