《紅樓夢》第六十二回，寶玉過生日那天夜裡在怡紅院開壽宴，眾人以擲骰子抽花籤行酒令。
輪到林黛玉時，她心中默想不知有什麼好的被自己掣著方好，結果抽著芙蓉花。
（她）一面伸手取了一根，只見上面畫著一枝芙蓉，題著“風露清愁”四字，那面一句舊詩，道是：“莫怨東風當自嗟。”注云：“自飲一杯，牡丹陪飲一杯。”眾人笑道：“這個好極。除了他，別人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了。
眾所周知芙蓉有兩種，一種為木本芙蓉，也叫拒霜花或木蓮等；另一種為荷花的別稱，亦作水芙蓉或芙蕖。所謂"清水出芙蓉，天然去雕飾"一句，"出汙泥而不染"指的便是後一種。
那林妹妹所抽花籤芙蓉，為哪一種呢？
元元認為，黛玉抽中的花籤應該是木芙蓉。
雖然有很多紅學家，都認為林黛玉投水而亡，以水芙蓉出汙泥而不染，喻其"質地潔來還質去"似乎很貼切。
但是，《葬花吟》中除了一句"強於泥渠陷汙垢”更有上一句"未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。”林黛玉之所以要葬花，是因為基於中國傳統觀念中，世人皆以死者"入土為安"，花若為人亦如此，故而掃盡落花，把鋤而葬之。
她認為自己與落花同命葬於土，乃其心安淨潔的歸處。而飄零之花，會不知被流水帶到哪裡，終被泥渠汙垢玷汙了。因此，土生土長的木芙蓉，是比起水生植物荷花，更符合林黛玉花語。
而另一個理由，則是來自晴雯死後，賈寶玉為她作了《芙蓉女兒誄》。紅迷皆知"晴為黛影"之說，寶玉相信小丫頭說晴雯作芙蓉花仙，於是到大觀園芙蓉花叢前作祭，所作悼詞也是為黛玉所作。
"猛然見池上芙蓉，想起小丫鬟說晴雯作了芙蓉之神，不覺又喜歡起來，乃看著芙蓉嗟嘆了一會。”
有人認為書中言"池上芙蓉”，應為水芙蓉。
其實不然：農曆八月時，荷殘無擎雨蓋，勉強留得殘荷聽雨聲的秋天，而木芙蓉為拒霜之花花期正豔，符合書上所說"八月時節，園中池上芙蓉正開”的景象。小丫頭才見景生情想出了，晴雯作了芙蓉花神的答案。
另外還有一條線索，林黛玉和寶玉為木石前盟，她的前身是西方靈河岸邊三生石畔，需要澆水生存的仙草。
不論絳珠仙子是不是人參，還是靈芝等哪種草，可以肯定不是水生植物，否則便沒有必要，讓神瑛侍者日日去澆灌它了。
所以林黛玉抽的花籤應是木芙蓉，而晴雯當屬水芙蓉荷花。
比襲人浣碧麝月等一干欲以身侍人，想上位的丫環來說，晴雯一次次拒絕了寶二爺，保持了清白守身如玉，豈不是"中通外直，不蔓不枝"，讓寶玉"可遠觀，而不可褻玩焉"的荷花嗎？
《紅樓夢》第六十二回，寶玉過生日那天夜裡在怡紅院開壽宴，眾人以擲骰子抽花籤行酒令。
輪到林黛玉時，她心中默想不知有什麼好的被自己掣著方好，結果抽著芙蓉花。
（她）一面伸手取了一根，只見上面畫著一枝芙蓉，題著“風露清愁”四字，那面一句舊詩，道是：“莫怨東風當自嗟。”注云：“自飲一杯，牡丹陪飲一杯。”眾人笑道：“這個好極。除了他，別人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了。
眾所周知芙蓉有兩種，一種為木本芙蓉，也叫拒霜花或木蓮等；另一種為荷花的別稱，亦作水芙蓉或芙蕖。所謂"清水出芙蓉，天然去雕飾"一句，"出汙泥而不染"指的便是後一種。
那林妹妹所抽花籤芙蓉，為哪一種呢？
元元認為，黛玉抽中的花籤應該是木芙蓉。
雖然有很多紅學家，都認為林黛玉投水而亡，以水芙蓉出汙泥而不染，喻其"質地潔來還質去"似乎很貼切。
但是，《葬花吟》中除了一句"強於泥渠陷汙垢”更有上一句"未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。”林黛玉之所以要葬花，是因為基於中國傳統觀念中，世人皆以死者"入土為安"，花若為人亦如此，故而掃盡落花，把鋤而葬之。
她認為自己與落花同命葬於土，乃其心安淨潔的歸處。而飄零之花，會不知被流水帶到哪裡，終被泥渠汙垢玷汙了。因此，土生土長的木芙蓉，是比起水生植物荷花，更符合林黛玉花語。
而另一個理由，則是來自晴雯死後，賈寶玉為她作了《芙蓉女兒誄》。紅迷皆知"晴為黛影"之說，寶玉相信小丫頭說晴雯作芙蓉花仙，於是到大觀園芙蓉花叢前作祭，所作悼詞也是為黛玉所作。
"猛然見池上芙蓉，想起小丫鬟說晴雯作了芙蓉之神，不覺又喜歡起來，乃看著芙蓉嗟嘆了一會。”
有人認為書中言"池上芙蓉”，應為水芙蓉。
其實不然：農曆八月時，荷殘無擎雨蓋，勉強留得殘荷聽雨聲的秋天，而木芙蓉為拒霜之花花期正豔，符合書上所說"八月時節，園中池上芙蓉正開”的景象。小丫頭才見景生情想出了，晴雯作了芙蓉花神的答案。
另外還有一條線索，林黛玉和寶玉為木石前盟，她的前身是西方靈河岸邊三生石畔，需要澆水生存的仙草。
不論絳珠仙子是不是人參，還是靈芝等哪種草，可以肯定不是水生植物，否則便沒有必要，讓神瑛侍者日日去澆灌它了。
所以林黛玉抽的花籤應是木芙蓉，而晴雯當屬水芙蓉荷花。
比襲人浣碧麝月等一干欲以身侍人，想上位的丫環來說，晴雯一次次拒絕了寶二爺，保持了清白守身如玉，豈不是"中通外直，不蔓不枝"，讓寶玉"可遠觀，而不可褻玩焉"的荷花嗎？