浮士德的形象還有更高的哲學含義。“浮士德精神”是一種永不滿足，不斷克服困難和超越自我的可貴精神。“浮士德難題”代表人類共同的難題， 它是每個人在尋找人生價值時都無法逃避的，即自然欲求與道德靈境、個人幸 福與社會責任之間的兩難選擇。這些二元對立的矛盾給浮士德乃至所有人都提出了一個棘手的問題。

在《浮士德》中，這一矛盾貫穿了主人公的畢生追求， 體現為浮士德的內心衝突和他與靡非斯特的衝突。靡非斯特是“一切的障礙之 父”的化身，浮士德依靠不斷追求的性格終於掙脫了“可能墮落為惡魔的奴隸”的命運，實現了人生的價值和理想。當然，《浮士德》也體現了資產階級固有的軟弱性、妥協性和掠奪性。

而且用典極多，象徵紛繁，作品晦澀。尤其是第二部，浮士德的形象有些抽象 化、概念化的傾向，給一般讀者的閱讀和理解造成了極大的困難。但瑕不掩 瑜，《浮士德》內容宏偉，構思巧妙，風格多變，融現實主義與浪漫主義於一體，將真實的描寫與奔放的想象、當代的生活與古代的神話傳說相結合，善於 運用矛盾對比的方法安排場面，風格時莊時諧，有諷有頌，達到了極高的藝術 境界，為後世所稱頌。

浮士德形象的哲學意義主要表現在著名的“浮士德難題”以及面對這種困境所表現出來的“浮士德精神”上。歌德以深刻的辨證法意識揭示了浮士德人格中的兩種矛盾衝突的因素，即“肯定”和“善”的因素與“否定”和“惡”的因素之間的複雜關係及其歷史發展過程，更以樂觀主義的態度表現了浮士德永不滿足，不斷克服障礙、超越自我，“不斷向最高的存在奮勇前進”的可貴精神。 “浮士德難題”其實是人類共同的難題，它是每個人在追尋人生的價值和意義時都將無法逃避的“靈”與“肉”、自然欲求和道德靈境、個人幸福與社會責任之間的兩難選擇。這些二元對立給浮士德和所有人都提出了一個有待解決的內在的嚴重矛盾。 在《浮士德》中，這一矛盾貫穿了主人公畢生的追求，體現為浮士德的內心衝突和他與梅菲斯特的衝突的相互交織。從某種意義上說，浮士德的內心衝突同時也是他與梅菲斯特的矛盾衝突的內化體現，而他與梅菲斯特的矛盾衝突則同時也是他內心衝突的外化體現。在與梅菲斯特這“一切的障礙之父”、惡的化身結為主僕相伴而行之後，浮士德的前途可謂危機四伏，隨時都有可能墮落為惡魔的奴隸。但是，不斷追求、自強不息、勇於實踐和自我否定是浮士德的主要性格特徵，這使他免遭沉淪的厄運，實現了人生的價值和理想。而惡在這裡卻從反面發揮一種“反而常將好事做成”的推動性作用。歌德辨證地看待善惡的關係，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉化的關係，揭示了人類正是在同惡的鬥爭中克服自身的矛盾而不斷取得進步的深刻道理。這在詩劇的開頭上帝對善人須努力向上才不會迷失正途的議論，以及詩劇結束時天使們唱出的“凡是自強不息者，到頭我輩都能救”的歌詞中都得到了明確的體現。