眼為心之苗，眼為神之光，以眼傳神，拳無神則無綱，眼無神則無主，更體現不出心為一身之主宰的基本要領。 眼法就是行拳走架，推手技擊或運使器械時，眼神與各種有形的動作和無形的精氣神意恰當配合，合理運使的方法。 眼神者，乃全身精神貫注於目，由兩眼充分體現身心手足、上下內外、四肢百骸，周身通靈，整體合一的精神風貌。所謂“神聚於目”、“形神合一”，就是指的眼神。眼睛是心之苗，內心有所思，意有所念，外部的眼神隨即流露出來。眼可以傳神，可以反映心理的動態。太極拳行拳走架要先在心而後在身，要以眼領手，以眼傳神，眼隨手轉，手眼相隨。 凡是動作向預定的方向去，眼神總是稍先於手，然後身法、步法、手法再一齊跟上去。正如顧留馨先生所說：“一轉眼則周身全動，始而意動繼而內動，然後形動的鍛鍊步驟。 這樣悉心體會，可以逐漸做到意到、眼到、身到、手到、步到，說到一齊俱到，說動一齊俱動，形神合一。”拳家講“練拳要有精神”，而如何才有精神，主要就是看眼神。眼法相當重要，眼寓神，不可怒目而視，亦不要朦朧似睡。閉眼練拳為圖靜，有失精神。 眼隨手轉，以眼領手，但不是老盯著手，目光稍遠些，兼顧上下左右。眼應平視，不可俯首看足。”太極拳有“四平拳”之稱，即心平、眼平、頂平、肩平。 其中“眼平”是很關鍵的，“眼平”有助於“心平”，“眼平”則“頂平”，“眼平”與“頂平”又保證了下頦微收和虛領頂勁。“心平則氣正，眼平則意正，頂平則頭正，肩平則身正。”這又具體說明了如何透過心、眼、頂、肩的順序，逐步調整，做到身法正確，姿勢端莊，使自己的重心穩定，不偏離“底盤”。 保持隨遇平衡狀態，始終立於不敗之地。由此可見，眼平視的意義何等重要，眼專注一方，勁才能專注一方。 眼無所專注，勁氣必然散漫，拳必然沒有生氣，更無氣勢可言。古典戲曲演員都十分重視“練眼”，有的還專門在房內設香案，點上一炷香，眼睛順著香菸在空中漂移的方向盯住不丟，由近及遠緩緩移動，目不轉睛，眼不走神，把練眼神作為基本功的重要一課。 傳統太極拳在“眼法”上應做到以下五點 第一、要心靜神寧。 “眼法”是**，實際上是說“眼法”也是“心法”。“心為神之舍”，“眼為心之苗”，這些論述都是太極前輩的經驗之談，至理名言。 “心為神之舍”告訴我們，心是神安居之地，神不守舍，就是“神”沒有安在“心”上.而是在外面亂遊。“眼為心之苗”是說眼睛是心靈的窗戶，能反映你的心意。 如果心如止水，全神貫注，自然可以透過眼神反映出你的精氣神。如果心與眼不合，或眼神與動作不合，就會出現心手無應，神無主宰，全身失統，六神無主，東張西望：四處亂看的“走神”現象。所以，練“眼法”從一定意義上說，就是練“心法”。第二、要蓄眼神，目內視。 要在虛領頂勁、下頦微收、立身中正的前提下，兩眼平視前方。“蓄眼神”，就是眼要“內視”，眼球微向後收，目光視對方一點而罩住全面，兩眼平視前方，目光自然。既不要朦朧似睡，閉目練拳，也不要俯首低頭，更不要把“蓄眼神”錯誤地理解為目若垂簾，把氣功養生功法中眼觀鼻，鼻觀心的“眼法”要求生搬硬套到太極拳上來。練拳時兩眼無光，就如瞎子摸象。 第三、要以眼領手，眼在手先。 以眼領手，就是眼睛要領著主動的手，眼要隨主手的方向前視，而用眼睛的餘光顧及另一隻手。 眼神要照顧全面，但又不是像猴照鏡子那樣死盯住眼前的手，形成呆滯.之相。另外，如果主手離開了眼睛平視的範圍，就可以不去顧它。 第四、頭身手眼要協調一致 傅鍾文老師在談到眼法時曾說：“眼神平視，要貫注而活潑，當每式變化，視線要隨身法而轉移，切忌目光呆板或野顧。” 行拳走架時，頭要隨著主手的方向轉動，眼要隨主手的方向而平視。眼神的轉動方向要與身體的轉動方向相一致，使上下相隨，前後相連，左右相照，內外相合，增強拳架的整體性。第五、要“神聚於目” 就是把精氣神都集中在眼睛內，目光要像手電筒一樣，把光都集中在燈泡周圍，這樣才能光芒四射，照得又亮又遠，有強大的穿透力。練太極拳時，要心神相接，神聚於目，形神合一，心想著拳，神守著拳，眼關注拳，精神專一，目光所至，令對方不寒而慄，膽顫心驚。山人運動提醒您注意運動規範，祝拳友身體康健，運動暢快。
眼為心之苗，眼為神之光，以眼傳神，拳無神則無綱，眼無神則無主，更體現不出心為一身之主宰的基本要領。 眼法就是行拳走架，推手技擊或運使器械時，眼神與各種有形的動作和無形的精氣神意恰當配合，合理運使的方法。 眼神者，乃全身精神貫注於目，由兩眼充分體現身心手足、上下內外、四肢百骸，周身通靈，整體合一的精神風貌。所謂“神聚於目”、“形神合一”，就是指的眼神。眼睛是心之苗，內心有所思，意有所念，外部的眼神隨即流露出來。眼可以傳神，可以反映心理的動態。太極拳行拳走架要先在心而後在身，要以眼領手，以眼傳神，眼隨手轉，手眼相隨。 凡是動作向預定的方向去，眼神總是稍先於手，然後身法、步法、手法再一齊跟上去。正如顧留馨先生所說：“一轉眼則周身全動，始而意動繼而內動，然後形動的鍛鍊步驟。 這樣悉心體會，可以逐漸做到意到、眼到、身到、手到、步到，說到一齊俱到，說動一齊俱動，形神合一。”拳家講“練拳要有精神”，而如何才有精神，主要就是看眼神。眼法相當重要，眼寓神，不可怒目而視，亦不要朦朧似睡。閉眼練拳為圖靜，有失精神。 眼隨手轉，以眼領手，但不是老盯著手，目光稍遠些，兼顧上下左右。眼應平視，不可俯首看足。”太極拳有“四平拳”之稱，即心平、眼平、頂平、肩平。 其中“眼平”是很關鍵的，“眼平”有助於“心平”，“眼平”則“頂平”，“眼平”與“頂平”又保證了下頦微收和虛領頂勁。“心平則氣正，眼平則意正，頂平則頭正，肩平則身正。”這又具體說明了如何透過心、眼、頂、肩的順序，逐步調整，做到身法正確，姿勢端莊，使自己的重心穩定，不偏離“底盤”。 保持隨遇平衡狀態，始終立於不敗之地。由此可見，眼平視的意義何等重要，眼專注一方，勁才能專注一方。 眼無所專注，勁氣必然散漫，拳必然沒有生氣，更無氣勢可言。古典戲曲演員都十分重視“練眼”，有的還專門在房內設香案，點上一炷香，眼睛順著香菸在空中漂移的方向盯住不丟，由近及遠緩緩移動，目不轉睛，眼不走神，把練眼神作為基本功的重要一課。 傳統太極拳在“眼法”上應做到以下五點 第一、要心靜神寧。 “眼法”是**，實際上是說“眼法”也是“心法”。“心為神之舍”，“眼為心之苗”，這些論述都是太極前輩的經驗之談，至理名言。 “心為神之舍”告訴我們，心是神安居之地，神不守舍，就是“神”沒有安在“心”上.而是在外面亂遊。“眼為心之苗”是說眼睛是心靈的窗戶，能反映你的心意。 如果心如止水，全神貫注，自然可以透過眼神反映出你的精氣神。如果心與眼不合，或眼神與動作不合，就會出現心手無應，神無主宰，全身失統，六神無主，東張西望：四處亂看的“走神”現象。所以，練“眼法”從一定意義上說，就是練“心法”。第二、要蓄眼神，目內視。 要在虛領頂勁、下頦微收、立身中正的前提下，兩眼平視前方。“蓄眼神”，就是眼要“內視”，眼球微向後收，目光視對方一點而罩住全面，兩眼平視前方，目光自然。既不要朦朧似睡，閉目練拳，也不要俯首低頭，更不要把“蓄眼神”錯誤地理解為目若垂簾，把氣功養生功法中眼觀鼻，鼻觀心的“眼法”要求生搬硬套到太極拳上來。練拳時兩眼無光，就如瞎子摸象。 第三、要以眼領手，眼在手先。 以眼領手，就是眼睛要領著主動的手，眼要隨主手的方向前視，而用眼睛的餘光顧及另一隻手。 眼神要照顧全面，但又不是像猴照鏡子那樣死盯住眼前的手，形成呆滯.之相。另外，如果主手離開了眼睛平視的範圍，就可以不去顧它。 第四、頭身手眼要協調一致 傅鍾文老師在談到眼法時曾說：“眼神平視，要貫注而活潑，當每式變化，視線要隨身法而轉移，切忌目光呆板或野顧。” 行拳走架時，頭要隨著主手的方向轉動，眼要隨主手的方向而平視。眼神的轉動方向要與身體的轉動方向相一致，使上下相隨，前後相連，左右相照，內外相合，增強拳架的整體性。第五、要“神聚於目” 就是把精氣神都集中在眼睛內，目光要像手電筒一樣，把光都集中在燈泡周圍，這樣才能光芒四射，照得又亮又遠，有強大的穿透力。練太極拳時，要心神相接，神聚於目，形神合一，心想著拳，神守著拳，眼關注拳，精神專一，目光所至，令對方不寒而慄，膽顫心驚。山人運動提醒您注意運動規範，祝拳友身體康健，運動暢快。