1.子曰：“道聽而途說，德之棄也。”
孔子說：“聽到道路傳言就四處傳播，這是應該革除的作風。”
2.子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”
子貢問對待朋友的方法。孔子說：“忠心地勸告他，好好地引導他，他不聽從，也就罷了，不要自找侮辱。”
秦瑟感悟：如果朋友有錯誤，要衷心勸告他，引導他，但是他就是不聽，怎麼辦呢？有的人可能會苦口婆心，繼續勸導，這樣下去可能朋友都厭煩了，最後說不定還會埋怨你。每個人都有自己的處事方式，即使是好朋友，也不能過於干涉，否則很容易連朋友也做不成呢。
3.孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同信實的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的人交友，同當面恭維背面毀謗的人交友，同誇誇其談的人交友，便又害了。”
秦瑟感悟：如果說同信實的人交友，同見聞廣博的人交友還比較容易做到的話，交諍友大概最難做到。每個人都喜歡恭維奉承，不喜歡批評建議，這是人的本性。當朋友指出我們的錯誤時，我們往往不是先反躬自省，而是本能地去辯解，這樣人家還會對你提出忠告嗎？所以，珍惜那些耿直的朋友吧！同時，我們也要敢於給自己的好朋友提意見，讓他變得更好，如果還能委婉地提出意見，那就更完美了。歡迎大家給批評秦瑟，指出每篇文章中的不足，秦瑟將感激不盡！
4.子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
孔子說：“赤手空拳和老虎搏鬥，不用船隻去渡河，這樣死了都不後悔的人，我是不和他共事的。我所找他共事的，一定是面臨任務便恐懼謹慎，善於謀略能完成的人哩。”
秦瑟感悟：當我們求別人一件事，尤其是比較難的事的時候，有的人胸脯拍得啪啪響，說“沒問題”“放心吧”“交給我好了”，我們會覺得這種人很好，爽快！其實有時候他根本就沒考慮事情的難度，答應下來卻不一定能完成。而另外一些人，他們面臨任務的時候，總是小心謹慎，不輕易許諾，但卻努力去完成，在你沒有抱希望的時候，他卻給你說辦好了。孔子說，就應該和第二種人共事。嗯嗯，至少不能把答應的爽快不爽快作為夠不夠朋友的判斷標準。
5.子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
孔子說：“古代學者的目的在修養自己的學問道德，現代學者的目的卻在裝飾自己，給別人看。”
秦瑟感悟：讀書學習做事，是因內心喜歡而做，還是在做給別人看，這真是一個值得思考的問題。找物件非要找外表光鮮的，遇到合適的，反而因為不漂亮就PASS了，仔細想來，追求外表是我們內心的真實想法嗎，還是虛榮心作祟呢？一個道理，選專業、找工作，是遵從自己內心的想法，還是選別人認為體面甚至羨慕的呢？
6.子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”
孔子說：“最初，我對人家，聽到他的話，便相信他的行為；今天，我對人家，聽到他的話，卻要考察他的行為。”
秦瑟感悟：“言行一致”說起來很容易，做起來實在難，所以，我們考察一個人，不能只看他說啥，關鍵要看他做啥。如果他說了一千遍“我愛你”，卻從來沒送過你回家，那他肯定不是真的愛你。《論語》裡，類似的話還有：“古者言之不出，恥躬之不逮也”“先行其言而後從之”“其言之不怍，則為之也難”“君子恥其言而過其行”等等。
7.子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”
8.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
孔子說：“父母的年紀不能不時時記在心裡：一方面因其高壽而喜歡，另一方面又因其壽高而有所恐懼。”
秦瑟感悟：漂泊在外的人，一年見到父母的次數最多也就兩三次。尤其是工作以後，每次就算回家，也都是匆匆來去，真正留在父母身邊的日子真的極其有限。做兒子的，怎能不慚愧？怎能不恐懼呢？
1.子曰：“道聽而途說，德之棄也。”
孔子說：“聽到道路傳言就四處傳播，這是應該革除的作風。”
2.子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”
子貢問對待朋友的方法。孔子說：“忠心地勸告他，好好地引導他，他不聽從，也就罷了，不要自找侮辱。”
秦瑟感悟：如果朋友有錯誤，要衷心勸告他，引導他，但是他就是不聽，怎麼辦呢？有的人可能會苦口婆心，繼續勸導，這樣下去可能朋友都厭煩了，最後說不定還會埋怨你。每個人都有自己的處事方式，即使是好朋友，也不能過於干涉，否則很容易連朋友也做不成呢。
3.孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同信實的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的人交友，同當面恭維背面毀謗的人交友，同誇誇其談的人交友，便又害了。”
秦瑟感悟：如果說同信實的人交友，同見聞廣博的人交友還比較容易做到的話，交諍友大概最難做到。每個人都喜歡恭維奉承，不喜歡批評建議，這是人的本性。當朋友指出我們的錯誤時，我們往往不是先反躬自省，而是本能地去辯解，這樣人家還會對你提出忠告嗎？所以，珍惜那些耿直的朋友吧！同時，我們也要敢於給自己的好朋友提意見，讓他變得更好，如果還能委婉地提出意見，那就更完美了。歡迎大家給批評秦瑟，指出每篇文章中的不足，秦瑟將感激不盡！
4.子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
孔子說：“赤手空拳和老虎搏鬥，不用船隻去渡河，這樣死了都不後悔的人，我是不和他共事的。我所找他共事的，一定是面臨任務便恐懼謹慎，善於謀略能完成的人哩。”
秦瑟感悟：當我們求別人一件事，尤其是比較難的事的時候，有的人胸脯拍得啪啪響，說“沒問題”“放心吧”“交給我好了”，我們會覺得這種人很好，爽快！其實有時候他根本就沒考慮事情的難度，答應下來卻不一定能完成。而另外一些人，他們面臨任務的時候，總是小心謹慎，不輕易許諾，但卻努力去完成，在你沒有抱希望的時候，他卻給你說辦好了。孔子說，就應該和第二種人共事。嗯嗯，至少不能把答應的爽快不爽快作為夠不夠朋友的判斷標準。
5.子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
孔子說：“古代學者的目的在修養自己的學問道德，現代學者的目的卻在裝飾自己，給別人看。”
秦瑟感悟：讀書學習做事，是因內心喜歡而做，還是在做給別人看，這真是一個值得思考的問題。找物件非要找外表光鮮的，遇到合適的，反而因為不漂亮就PASS了，仔細想來，追求外表是我們內心的真實想法嗎，還是虛榮心作祟呢？一個道理，選專業、找工作，是遵從自己內心的想法，還是選別人認為體面甚至羨慕的呢？
6.子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”
孔子說：“最初，我對人家，聽到他的話，便相信他的行為；今天，我對人家，聽到他的話，卻要考察他的行為。”
秦瑟感悟：“言行一致”說起來很容易，做起來實在難，所以，我們考察一個人，不能只看他說啥，關鍵要看他做啥。如果他說了一千遍“我愛你”，卻從來沒送過你回家，那他肯定不是真的愛你。《論語》裡，類似的話還有：“古者言之不出，恥躬之不逮也”“先行其言而後從之”“其言之不怍，則為之也難”“君子恥其言而過其行”等等。
7.子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”
8.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
孔子說：“父母的年紀不能不時時記在心裡：一方面因其高壽而喜歡，另一方面又因其壽高而有所恐懼。”
秦瑟感悟：漂泊在外的人，一年見到父母的次數最多也就兩三次。尤其是工作以後，每次就算回家，也都是匆匆來去，真正留在父母身邊的日子真的極其有限。做兒子的，怎能不慚愧？怎能不恐懼呢？