1、記------------
這種體裁出現得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建築,故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
“記”是散文的一種體裁,可敘事,可寫景,可狀物(記人、記事、記物),記景目的往往在於抒發作者的情懷和抱負(感情和主張),闡述作者的某些觀點。
古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。 如東晉詩人陶淵明的《桃花源記》和明朝詩人魏學洢的《核舟記》。
2、說---------------
古文的一種文體。
與現在的雜文大體近似,是議論文的一個分支。它的主要特點是:
(1)內容大多是一事一議,也就是借一件事或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解,常具有以小見大的特點。
(2)形式上表現為敘議結合,或先敘後議,或先議後敘,或邊敘邊議,而基本原則是敘為議設,議由敘生,所以核心是議。
3、表----------
是中國封建時代一種公文文體。即臣子寫給君主呈文。表,古代向帝王上書言事的一種文體。
表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望和陳說政治的請求和願望。
表內容是議論和敘事,往往帶有抒情色彩。
4、銘-----------
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,叫做"銘",後來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
5、序------------
古代另有一種序是惜別贈言的文字,叫作“贈序”,內容多是對於所贈親友的讚許、推重或勉勵之辭,是臨別贈言性質的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》。
1、記------------
這種體裁出現得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建築,故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
“記”是散文的一種體裁,可敘事,可寫景,可狀物(記人、記事、記物),記景目的往往在於抒發作者的情懷和抱負(感情和主張),闡述作者的某些觀點。
古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。 如東晉詩人陶淵明的《桃花源記》和明朝詩人魏學洢的《核舟記》。
2、說---------------
古文的一種文體。
與現在的雜文大體近似,是議論文的一個分支。它的主要特點是:
(1)內容大多是一事一議,也就是借一件事或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解,常具有以小見大的特點。
(2)形式上表現為敘議結合,或先敘後議,或先議後敘,或邊敘邊議,而基本原則是敘為議設,議由敘生,所以核心是議。
3、表----------
是中國封建時代一種公文文體。即臣子寫給君主呈文。表,古代向帝王上書言事的一種文體。
表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望和陳說政治的請求和願望。
表內容是議論和敘事,往往帶有抒情色彩。
4、銘-----------
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,叫做"銘",後來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
5、序------------
古代另有一種序是惜別贈言的文字,叫作“贈序”,內容多是對於所贈親友的讚許、推重或勉勵之辭,是臨別贈言性質的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》。